2023年9月14日 星期四

會麼,就是問你:六根對六塵境界,會不會放下|真會放下就成佛了|凡夫成佛真的一念之間|為什麼叫你放下?因為凡所有相皆是虛妄:一切虛妄的東西自性裡頭沒有|淨空老法師

 


會麼,就是問你:六根對六塵境界,會不會放下|真會放下就成佛了|凡夫成佛真的一念之間|為什麼叫你放下?因為凡所有相皆是虛妄:一切虛妄的東西自性裡頭沒有|淨空老法師


◈都攝六根,淨念相繼
◇這就是念佛的方法
◇六根在六塵境界上,不起心動念、不分別執著,這叫都攝六根
◈都攝六根功夫有三等
◇沒有起心動念,如如不動:佛知佛見
◇有起心動念,沒有分別執著:菩薩見
◇有起心動念、分別,沒有執著:阿羅漢、辟支佛
◇從非想非非想處天一直到無間地獄,起心動念分別執著全有:凡夫

  所以大勢至菩薩教給我們,「都攝六根,淨念相繼」,這就是念佛的方法。都攝六根就是我剛才跟諸位說的,六根在六塵境界上,不起心不動念、不分別不執著,這叫都攝六根。這裡頭功夫有三等,上上等的跟如來沒有兩樣,不起心不動念。眼見色看得很清楚,這什麼?智慧照見,通達明瞭。心怎麼?沒有起心動念,如如不動。這是佛知佛見有起心動念,沒有分別,沒有執著,這是菩薩見,菩薩的慧眼、法眼。第三種,有分別、有起心動念,沒有執著,這是阿羅漢、辟支佛,有些經典說法眼,有些經典說慧眼,都有根據,有經典做根據,小乘聖者知見比凡夫高明。六道裡面的眾生,從非想非非想處天一直到無間地獄,統統都是起心動念、分別執著全有,這叫凡夫

◈六根對六塵境界,會不會放下
◇會麼,就是問你:六根對六塵境界,會不會放下
◈真會放下就成佛了
◇凡夫成佛真的一念之間
◇為什麼叫你放下?因為凡所有相皆是虛妄:一切虛妄的東西自性裡頭沒有,不能執著、分別、起心動念
◇起心動念,阿賴耶業相;分別,第六意識;執著,末那識:三心二意
◇阿賴耶是妄心,妄心把一真法界變成十法界
◇心現的境界就是實報土;識變裡面就有十法界
◇六根在六塵上放下起心動念、分別執著,這叫真修行、大修行
◇與認識字、學習經教、八萬四千法門沒有關係
◇果然放下了:無量法門都是自性變的,知不知道?知道
◇什麼叫照見?法身沒有相,法身叫常寂光,光照見了:照見五蘊皆空,成無上道

  所以真正會用功的人,禪宗祖師說會麼,不是別的,就是問你六根對六塵境界,你會不會放下真會放下就成佛了,凡夫成佛真的一念之間為什麼叫你放下?因為凡所有相皆是虛妄,一切虛妄的東西自性裡頭沒有,不能執著,不能分別,不能起心動念起心動念,阿賴耶的業相;分別,第六意識;執著,末那識,三心二意,你看有起心動念、分別執著,全是阿賴耶。阿賴耶是妄心,妄心把一真法界變成十法界。所以,《華嚴經》上說的心現識變,心現的境界就是實報土,這個實報土裡頭沒有十法界。識變裡面就有十法界,有六道輪迴。換句話說,教我們六根在六塵上放下起心動念、分別執著,這叫真修行,這叫大修行與認識字不認識字沒有關係,與學習經教沒有學習經教也沒有關係,與八萬四千法門沒有關係,與無量法門也沒有關係。果然放下了,無量法門都是自性變的,知不知道?知道,照見,意思用得好。什麼叫照見?法身法身沒有相,法身叫常寂光,光照見了。自性放光,觀世音菩薩放光,照見五蘊皆空,他成無上道了。

◈法身作用太大了
◇對一切眾生它都能起作用,眾生有感它就有應,應以什麼身得度就現什麼身
◇觀音:千眼表示照見,千手表示援助,眼到手到,幫助眾生化解痛苦
◇用真誠心去求,感應不可思議

  法身不是沒有作用,作用太大了對一切眾生它都能起作用,眾生有感它就有應。應,應以什麼身得度就現什麼身。《普門品》裡面造的觀音菩薩像,千手千眼,千眼表示照見,千手表示援助,眼到手到,幫助眾生化解痛苦。要用真誠心去求,感應不可思議

二零一四淨土大經科註 第三十九集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0039