祇要知有便是｜只要你知道有，你就有指望｜有真心，真心能生萬法，萬法跟我一體：你對人事物那個分別執著一掃而光｜佛法終極的目的：第一教你見性，第二教你法界和睦｜淨空老法師

 

祇要知有便是｜只要你知道有，你就有指望｜有真心，真心能生萬法，萬法跟我一體：你對人事物那個分別執著一掃而光｜佛法終極的目的：第一教你見性，第二教你法界和睦｜淨空老法師

◈我本元自性清淨

◇若識自心見性，皆成佛道

◇學佛學的是什麼？

◇學的是我本元自性清淨

◇可是我們現在迷了，不認識它

◇能夠再看到自心見性，這不就成佛了

◈祇要知有便是

◇萬法皆空；就是這一樁事情不空

◇祇要知有便是：正是佛佛相傳之心印

◇你把柄抓到，你得圓滿的受用

◇不但六祖；一切諸佛如來跟我們也沒差別

◇只要你知道「有」，你就有指望

◇向後的功夫：把這個「有」證實

◇有真心，真心能生萬法，萬法跟我一體：你對人事物那個分別執著一掃而光

◇迷的時候有分別執著；悟的時候知道是一體

◇遍法界虛空界是一體、一家人

　　「又《菩薩戒經》云：我本元自性清淨，若識自心見性，皆成佛道。」這說得多好！這些話，學佛的同學得要把它記住，要遇到人家問你，你們學佛，佛是什麼？你就能回答他。你學的是什麼？我學的是我本元自性清淨，可是我們現在迷了，不認識它。我能夠再看到它，看到自心見性，這不就成佛了。宗門就是八個字，明心見性，見性成佛。「足證曹山，祇要知有便是」，這是真的，可不是假的，萬法皆空，就是這一樁事情不空，「正是佛佛相傳之心印。湛愚老人曰：曹山自比六祖，祇是得此欛柄。」欛柄是什麼？我們這個放大鏡，這是把柄，你把柄抓到。把柄抓到就是你得受用，你得圓滿的受用。六祖跟我們沒有差別，不但是六祖，一切諸佛如來跟我們也沒差別，只要你知道有，你就有指望。向後的功夫，把這個有證實。有是什麼？有自性、有真心，真心能生萬法，萬法跟我一體，你對人對事對物那個分別執著一掃而光。迷的時候有分別有執著，悟的時候知道是一體。遍法界虛空界是一體，那麼遍法界虛空界是一家人。

◈第一教你見性，第二教你法界和睦
◇佛法終極目的：第一教你見性，第二教你法界和睦

◇自然和睦，不需要定什麼規矩

◇迷了才要規矩；悟了都不要了

◇正因為迷失一體，才定下這些規矩

◇覺悟，自然就有規矩，自然中自然相就在眼前

◇萬物生老病死：這是自然中自然相

◇你念頭裡頭有這；現象上它就現這

◇實報土，無量壽，裡面居住的人永遠不老、不生病、沒煩惱：他不但沒有分別執著，起心動念都沒有

　　所以佛法，它終極的目的，第一個教你見性，第二個教你法界和睦，自然和睦，一絲毫都不要加以勉強。不需要定個什麼規矩，自然的；迷了時候才要規矩，悟了的時候都不要了。我們自己知道這個身體是一體，眼耳鼻舌身要不要定規約？不需要。為什麼？一體。正因為迷失一體，才定下這些規矩，覺悟就不要了。覺悟什麼？它自然就有規矩，一點都不亂。而且自然中自然相就在眼前，你看萬物生老病死，這是自然中自然相。為什麼會有這個現象？相是從念頭生的，你念頭裡頭有這個東西，現象上它就現這個東西；你沒有這個念頭，就不會現這個現象。為什麼？諸佛如來實報土裡頭，沒有分別、沒有執著，它有起心動念，所以它那些現象沒有變化。極樂世界無量壽，我們不用極樂世界這個名詞，用諸佛如來的實報莊嚴土，無量壽，那裡面居住的人永遠不老，永遠不生病，永遠沒有煩惱，就是說他沒有分別執著。不但沒有分別執著，他起心動念都沒有。

淨土大經解演義 第五０一集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-039-0501

又《菩薩戒經》云：「我本元自性清淨，若識自心見性，皆成佛道。」
足證曹山「祇要知有便是」，正是佛佛相傳之心印。

湛愚老人曰：「曹山自比六祖，祇是得此欛柄。」

◎壽樂無極第三十二