自然之有根本｜學佛學了多少年，功夫不得力：根本沒找到｜讀經讀了不少，根本沒現前｜修行也修了不少年，起心動念分別執著依然不能放下：根本不知道｜如果知道根本，就不難了｜淨空老法師

 

自然之有根本｜學佛學了多少年，功夫不得力：根本沒找到｜讀經讀了不少，根本沒現前｜修行也修了不少年，起心動念分別執著依然不能放下：根本不知道｜如果知道根本，就不難了｜淨空老法師

◈自然之有根本

◇學佛學了多少年，功夫不得力：根本沒找到

◇讀經讀了不少，根本沒現前

◇修行也修了不少年，起心動念分別執著依然不能放下：根本不知道

◇如果知道根本，就不難了

　　「自然之有根本」。這一大段經文精彩，黃念老註得也精彩，說得非常好，非常重要。我們常說，學佛學了多少年，功夫不得力，什麼原因？根本沒找到。讀經讀了不少，根本沒現前；修行也照經典所教導的，也修了不少年，起心動念、分別執著依然不能放下，什麼原因？也是根本不知道。如果知道根本，就不難了。怎麼樣才能知道根本？《無量壽經》這部經裡頭就講得很清楚。

（中略）

◈能生能現的自性不可得：它真有

◇千波皆水，眾器唯金

◇自然之中，自有本體，此之本體，即是根本

◇有現相就有本體：每個微中子都有根本

◇本體是一樣的、沒有界限的

◇所生所現假的不可得，它沒有；能生能現的自性也不可得，它真有

　　「千波皆水，眾器唯金」，它這裡有，有這一句，器器皆金，千波萬波統統是水。「自然之中，自有本體，此之本體，即是根本」。本體在不在？在，有現相就有本體，有我們人身，當然有本體，本體在哪裡？就在身上，每個細胞裡頭都有。現在講細胞不行，要講微塵，佛法講極微之微，科學家講微中子，講這個可以。每個微中子都有根本，本體是一樣的，沒有兩樣，而且本體是沒有界限的，沒有分別的，真的，很像我們電視屏幕。我們把電視屏幕打開，它就亮了，再把頻道按下去，色相就出現了。那頻道是什麼？頻道是所生所現；本體，本體是能生能現。能所是一，能所不二。所不可得，所生所現假的，不可得，能生能現的自性也不可得，它真有，所生所現的它沒有。

◈把能生能現的真正搞清楚

◇如何從所生所現裡面見性

◇一定要把能生能現的真正搞清楚：肯定它就是真心、自性，它真正萬德萬能、具足萬法

◇能生能現本自具足；所生所現無量無邊

◇一個三千大千世界微不足道

　　能生能現的是本體，如何從所生所現裡面見性，明心見性，這個很重要了。一定要把能生能現的這樁事情，真正搞清楚搞明白，肯定它就是真心，它就是自性，它真正是萬德萬能，具足萬法。惠能大師講得好，沒講錯，本自具足，能生能現本自具足。所生所現的就是外面的現象，這外面的現象，所生所現的怎麼回事？是念頭，就是起心動念、分別執著。在二千二百四十兆分之一秒這樣的頻率裡面出現的現象，這個現象無量無邊，你沒辦法計算。我們這個地球，太陽系、銀河系，只是一點點東西，微不足道的。佛法裡面講的遍法界虛空界，一尊佛的教化區才只一個三千大千世界而已，微不足道。虛空法界裡有多少諸佛？無量無邊。有多少世界？無量無邊。我們肉眼能看見的，加上科學工具所發現的，都是很小很小一個小點，這個要知道。統統離不開自性，這個自性就是本體，就是根本。

◈真我遍法界
◇你有沒有認清楚？沒有；要真的懂了，你就把分別執著放下了

◇何必分別？一體嘛

◇以金作器，器器皆金：所有一切法，自性是真心、真我

◇每個細胞都是我；少一個就生病了

◇真的也在假的裡頭，沒有假的就沒有真的，沒有真的也沒有假的：它是一個生命共同體

　　你有沒有認清楚？沒有。聽了之後怎麼樣？好像是懂了，又好像不懂，這也是真的，不是假的。為什麼？如果你要真的懂了，你就把分別執著放下了。何必分別？一體嘛。以金作器，器器皆金，隨便你，這是什麼？這是黃金；那個掂起來是什麼？黃金。這個提起來是什麼？這是自性，那個也是自性，所有一切法，自性是什麼？真心，前面講的真真，主中之主。那是什麼？那是我，真我。真我在哪裡？真我遍法界。就好像我們身體，我們身體有許許多多細胞，這許多細胞每個細胞都是我，少一個也不行，少一個就生病了，統統要具足。眼耳鼻舌身湊成這麼一個身體，假的，不是真的。可是真的也在假的裡頭，沒有假的就沒有真的，沒有真的也沒有假的，它是一個生命共同體。

◇他是我；我是他：我們處事待人接物的態度完全不一樣了

◇統統都是在二千二百四十兆分之一秒的頻率之下產生的幻相：就像我們作夢一樣

　　我們如果從這個地方一下恍然覺悟了，我們處世待人的想法、看法就不一樣了。他是誰？他是我。我是誰？我是他。這就禪宗的味道了。是不是真的？真的，我沒講錯。那我們處事待人接物的態度完全不一樣了，會不會起心動念害人？不可能。甚至於功夫高的人，他不分別，他不執著，他有名有姓，叫他名姓他就應，知道這個名跟姓是假的，不是真的，知道那個人也是假的也不是真的。統統都是在二千二百四十兆分之一秒的頻率之下產生的幻相，這個幻相就像我們作夢一樣，夢中境界亦如是。

◇真相大白，徹底放下：跟真心接近了

◇真心如如不動

◈六根在六塵境界上真會用功

◇六根在六塵境界上真會用功：看聽得清楚；心上不落痕跡

◇心一塵不染，就是清淨；沒有波動，就是不生不滅；本自具足無量智慧德能相好

◇展現在外面的是西方極樂世界

◈為什麼要念佛求生極樂世界

◇同居土、方便土裡面，彌陀本願功德威神加持，能力恢復得跟法身菩薩平等

◇十方世界沒有；只有極樂世界有

　　真相大白，徹底放下，跟真心接近了，為什麼？真心如如不動。我們把妄心放下、妄念放下，能夠六根在六塵境界上，你真的會用功，用什麼功？看得清楚，聽得清楚，聞得清楚，嘗得清楚，接觸得清楚，心上不落痕跡，不放在心上。心是什麼樣的？乾乾淨淨，一塵不染。一塵不染就是清淨；沒有波動的現象，就是不生不滅；本自具足，無量的智慧、德能、相好都在裡頭，展現在外面的是西方極樂世界。因為西方極樂世界，人人都明心見性，除實報土，同居土、方便土這裡面的菩薩，這種本事都是阿彌陀佛本願威神加持的。你好好的把這部經第六品念上個幾十遍，你就明白了，阿彌陀佛本願功德威神加持，不可思議！好像我們的能力恢復得跟法身菩薩平等，這個殊勝是十方世界沒有的，只有極樂世界有。我為什麼要念佛求生極樂世界？原因在此地。

淨土大經科註（第四回） 第三八八集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0388

「自然之有根本」，此含二義：

一者，
萬象森羅，體性無二，
千波皆水，眾器唯金。
自然之中，自有本體，
此之本體，即是根本。

◎壽樂無極第三十二