人人皆有佛性：只要你不障礙｜起心動念是障礙，那叫不自然｜不自然就是障礙；自然就沒有障礙｜我要想怎樣怎樣，那就迷了：不能想｜不起心不動念，就自然：妄念沒有；正念也沒有｜淨空老法師
◈自然就悟了；假的不自然
◇原來師姑是女人做的
◇沒悟的時候他不知道嗎？他知道：要起心動念才知道
◇徹悟之後，不要起心動念就知道
◇自己以為悟了：假的不是真的
◇真的悟是什麼？自然：自然就悟了；假的不自然
◇一想就不自然；不想就自然
◇不想，能悟；想，決定不能悟：你不自然
◇不想才自然，豁然開悟，有人一問，立刻就冒出來了
◇讀書千遍，其義自見：很多人有這個境界，是普遍的
◇人人皆有佛性：只要你不障礙
◇起心動念是障礙，那叫不自然
◇不自然就是障礙；自然就沒有障礙：凡夫成佛了
◈經是你真心的意思
◇我要想怎樣怎樣，那就迷了：不能想
◇經不是釋迦牟尼佛的意思：要是釋迦牟尼佛的意思，我們就不懂
◇誰的意思？是你真心的意思
「又如古德悟時曰」，古時候修行人開悟了，開悟他說一句什麼話？「原來師姑是女人做的」，師姑就是比丘尼，比丘尼是女人做的。他沒悟的時候他不知道嗎？他知道，要起心動念才知道；徹悟之後，不要起心動念就知道，不一樣。譬如這本經，沒悟的時候，我們從頭到尾念一遍，自己以為悟了、以為明白了，其實假的不是真的。有一天真的悟了，真的悟是什麼？自然，自然就悟了。假的什麼？不自然。我想這幾句經文是什麼意思，這一想就不自然，不想就自然。不想能悟嗎？能。想是決定不能悟的，為什麼？你不自然。不想才自然，豁然開悟，有人一提一問，立刻就冒出來了。中國古時候人讀書，這種情形很多。所以「讀書千遍，其義自見」，沒有人提出反對意見。為什麼？很多人有這個境界，不是一個二個，是普遍的。為什麼是普遍？人人皆有佛性，只要你不障礙。什麼是障礙？起心動念是障礙，那叫不自然。不自然就是障礙，自然就沒有障礙，就這麼簡單，就這麼容易，凡夫成佛了。我要想怎樣怎樣，那就迷了，不能想。這個經是不是釋迦牟尼佛的意思？不是。為什麼說不是？要是釋迦牟尼佛的意思，我們就不懂。不是，是什麼？誰的意思？是你自己的意思，是你真心的意思。
◈既是真，又是主
◇真主，既是真，又是主
◇主之外都是賓：賓跟主是一不是二
◇大乘佛法裡面沒有假的，純真無妄：回歸自然就證得
◇不起心不動念，就自然：妄念沒有；正念也沒有
前面講真真，真中之真，主中之主，真主。伊斯蘭的上帝叫真主，既是真又是主，主之外都是賓，賓跟主是一不是二。大乘佛法裡面沒有假的，純真無妄，什麼人能證得？回歸自然就證得。自然是什麼樣子？自然是不起心、不動念，就自然；心裡面沒有念頭，妄念沒有，正念也沒有。
又如古德悟時曰：「原來師姑（比丘尼）是女人做的。」
又如：「早知燈是火，飯熟已多時。」
比丘尼是女人，
燈即是火，
均自然中自然之相也。
又如：「早知燈是火，飯熟已多時。」
比丘尼是女人，
燈即是火，
均自然中自然之相也。
◎壽樂無極第三十二