極樂在哪裡？極樂在現前｜只是現在我們被染淨、苦樂迷惑了｜受苦，把苦放在心上，就被苦染污｜自性清淨心當中，沒有苦樂、染淨，不得已稱之為極樂｜苦樂都不要放在心上，就是極樂｜淨空老法師

 

極樂在哪裡？極樂在現前｜只是現在我們被染淨、苦樂迷惑了｜受苦，把苦放在心上，就被苦染污｜自性清淨心當中，沒有苦樂、染淨，不得已稱之為極樂｜苦樂都不要放在心上，就是極樂｜淨空老法師

◈色身諸根，悅豫清淨

◇諸根，指色相身之眼、耳、鼻、舌、身等五根

◇悅豫，歡喜快樂

◇清淨者，光顯也
◈離究竟苦，就是得究竟樂

◇如來身者，自性清澈

◇何以故？如來久已遠離一切煩惱諸垢穢故

◇往生到極樂的人，過的日子跟彌陀決定平等，是同一個稱性的安穩快樂，所以稱之為極樂

◇極樂：離一切苦

◇六道十法界所有的苦難，極樂不但沒有，連名稱都沒聽過

　　『色身諸根，悅豫清淨』，這兩句是經文，下面是念老的註解。「諸根，指色相身之眼、耳、鼻、舌、身等五根」。「悅豫」就是喜樂的意思，歡喜快樂。「清淨」，《嘉祥疏》講「光顯也」。「又《寶積經》曰：如來身者，自性清澈。何以故？如來久已遠離一切煩惱諸垢穢故。」前面我們學到這個地方。這個裡面最重要的，我們看到了極樂世界。極樂世界的人，佛如是，所有往生到極樂世界的人，過的日子跟阿彌陀佛決定是平等，是同一個稱性的安穩快樂，所以稱之為極樂。古大德給我們解釋極樂第一個定義，離一切苦。我們這個世間六道十法界裡面所有的苦難，極樂世界沒有，不但沒有，連這個名稱都沒有，從來沒有聽說過什麼叫苦難，沒聽說過。這就是大經上常講的，離究竟苦，得究竟樂，離究竟苦就是得究竟樂。

◈苦樂都不要放在心上，就是極樂

◇苦樂是相對的

◇樂放在心上，被喜悅染污；苦放在心上，就被苦染污

◇苦樂都不清淨、都是染污

◇自性清淨心當中，沒有苦樂、染淨，不得已稱之為極樂

◇極樂在哪裡？極樂在現前，並沒有喪失掉；只是現在我們被染淨、苦樂迷惑了

◇性德就是悅豫清淨

　　苦樂是相對的，苦樂都不要放在心上，就是極樂。為什麼？樂要放在心上，被喜悅染污；如果受苦，把苦放在心上，就被苦染污。苦樂都不清淨，苦樂都是染污。自性清淨心當中，不但沒有苦樂，染淨也沒有，不得已稱之為極樂。極樂在哪裡？極樂在現前，並沒有喪失掉，只是現在我們被染淨、苦樂迷惑了，障礙了性德。性德就是悅豫清淨，喜樂清淨，這是明心見性的人他們的境界，他們得到了，證得了。

二零一四淨土大經科註 第一二三集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0123

「色身諸根，悅豫清淨」。

「諸根」指色相身之眼、耳、鼻、舌、身等五根。

「悅豫」者，喜樂也。


「清淨」者，

《嘉祥疏》曰「光顯也」。


又《寶積經》曰：「
如來身者，自性清澈。
何以故？
如來久已遠離一切煩惱諸垢穢故。

◎大教緣起第三