貪瞋痴慢疑、溫良恭儉讓｜我今天起心動念言語造作，有沒有跟十個字相應？｜這是真修行，比每天坐在佛像面前誦經拜佛功德還要殊勝｜學聖學賢，首先要把貪瞋痴慢疑放下｜淨空老法師
◈有機會遇到了，為什麼不肯幹？
◇念道之者，自然往生，名念自然也
◇何不二字，激勸之辭，即通二義
◇你有機會遇到了，為什麼不肯幹？
◈稱名念佛，是名善本
◇善有二種：一、稱名念佛，是名善本
◇搞漢學院不是善本；是善行
◇我們有義務要幫助苦難眾生，幫助中國五千年傳統文化，不能在這個時候斷絕
◇我們自己沒有這個能力；我們有這個認知：我要培養小孩、從兒童抓起，這叫扎根教育
◈發心的不少；被財色名利淘汰也不少
◇二、三十歲進來的，半路出家，習氣很重：財色名利這四個關口你能不能突破？不能突破，你就被淘汰掉了
◇發心的人不少；被財色名利淘汰掉的人也不少
◇古書講得很好，勸人頭頭是道；但是自己這四個關口沒過去，最後都被淘汰掉：淘到三途惡道去了
念道之者，解釋「念道」這兩個字。《淨影疏》說，「念道之者」，念道這個人，「自然往生，名念自然也」。「又《會疏》曰：何不二字，激勸之辭」。為什麼不肯，這兩個字就這個意思，你有機會遇到了，為什麼不肯幹？這是勸勉我們到極處。「即通二義」，這兩個意思就是下面說的，「善有二種：一、稱名念佛，是名善本」。這句要緊，千千萬萬要記住。我們行善，今天搞漢學院是行善，在我們自己這一生當中，這不是善本，這是善行，我們有義務要幫助苦難眾生，要幫助中國五千年傳統文化，不能在這個時候斷絕，我們自己沒有這個能力，我們有這個認知。我要培養小孩，要從兒童抓起，這叫扎根教育，二、三十歲進來的，都是半路出家，半路出家的人習氣很重，財色名利這四個關口，這四大障礙你能不能突破？你要不能突破，你就被淘汰掉了。發心的人不少，被這個東西淘汰掉的人也不少，這我都看過，都看到，我很痛心，看到很可惜。的確不錯，古書念得很好，講得很好，勸人頭頭是道，但是自己這四個關口沒過去，最後都被淘汰掉了。淘到哪裡去了？淘到三途惡道去了，這多可怕！
◈貪瞋痴慢疑、溫良恭儉讓
◇學聖學賢，首先要把貪瞋痴慢疑放下
◇用真心，才清淨；外面表現，努力學孔子：溫良恭儉讓
◇你能把這五個字用上，人人都歡喜你、都願意跟你在一起
◇真正的好人：為人溫和，心、言、行要溫和；要善良；要恭敬；對自己要節儉，對別人要大方，要能行財、法、無畏布施；要禮讓，有比我更能幹的人，願意把位子讓給他
◇我要做的他代我做了，我要感恩他，幫助他完成它
所以佛教給我們學聖學賢，首先要把貪瞋痴慢疑這五個字放下。我勸同學，我們用真心，才清淨，外面表現的，努力學孔子，溫良恭儉讓，處事待人接物，你能把這五個字用上，人人都歡喜你，人人都願意跟你在一起工作，都讚歎你、都佩服你。真正的好人，為人溫和，心要溫和、言要溫和、行要溫和，要善良、要恭敬、要節儉，對自己要節儉，對別人要大方。要能行布施，財布施、法布施、無畏布施，最後要懂得讓，要禮讓，看到有比我更能幹的人，我願意把位子讓給他，這是什麼？大功德。我要做的他代我做了，我要感恩他，我要協助他、幫助他完成它。為什麼？那是我們的願望，他替我做了。
◇貪瞋痴慢疑、溫良恭儉讓：念念不忘，時時刻刻反省
◇我今天起心動念言語造作，有沒有跟十個字相應？
◇這是真修行，比每天坐在佛像面前誦經拜佛功德還要殊勝
◇信有極樂、有彌陀，以這個功德迴向往生，肯定往生
◈念念把眾生的苦難放在心上
◇阿彌陀佛就是救苦救難來的，我們跟阿彌陀佛一個心
◇阿彌陀佛極樂世界建好了，學校、老師有了；我們到處招生，鼓勵大家到極樂去
◇這是善本，稱名念佛
這十個字好記，貪瞋痴慢疑、溫良恭儉讓，念念不忘，時時刻刻反省。晚上睡覺之前反省，我今天起心動念、言語造作，有沒有跟十個字相應？這是真修行，比每天坐在佛像面前誦經拜佛功德還要殊勝。我們以這個功德，信有極樂世界、有阿彌陀佛，以這個功德迴向往生，你說能不能往生？肯定往生。念念把眾生的苦難放在心上，跟阿彌陀佛一樣，阿彌陀佛就是救苦救難來的，我們跟阿彌陀佛一個心。阿彌陀佛極樂世界建好了，學校有了，老師有了，我們到處招生，到處鼓勵大家到極樂世界去，這是善本，稱名念佛。
二Ｏ一四淨土大經科註 第三七九集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0379