把邪知邪見當作正知正見：變成現在這個世界｜儒釋道都落實在人心，三業所行接近菩薩：這就是太平盛世：也是念頭轉的｜這世界能不能救？再嚴重的災難都能救｜一切法從心想生，色由心生、相隨心轉｜淨空老法師
◈生相無明：此品無明，其力最大
◇十地上面等覺，就是後補佛：還有一品無明沒破
◇生相無明：此品無明，其力最大
◇能生萬法，就是這一品
◈心想生，末那、意識：這兩個造成的
◇生相，相是現象：物質現象、精神現象、自然現象
◇阿賴耶：境界相就是物質；轉相就是念頭
◇物質是從自性流出來的
◇自性流出來的是真實、平等的；但是這裡頭有阿賴耶起作用，把一真法界變成十法界、六道輪迴
◇心想生，心想是末那、意識：就這兩個造成的
在《華嚴經》上，四十一位法身大士，從十住開始，十住、十行、十迴向、十地，這四十個位次，十地上面就是等覺，就是後補佛。等覺位還有一品無明沒破，這裡說一生無明，具足，就是詳細的說，是一分生相無明沒破。你看看這個名詞，生相。下面說，此品無明，其力最大，它的能量最大。大在哪裡？惠能大師在《壇經》上告訴我們，能生萬法，就是這一品，叫生相無明。相是現象，我們今天講的物質現象、精神現象、自然現象，在佛法的名詞是境界相，境界相就是，阿賴耶的境界相就是物質。轉相就是念頭。物質從哪裡來的？是從自性流出來的。自性流出來的是真實的、是平等的，但是這個裡頭有阿賴耶起作用，阿賴耶把這個境界轉變了，所以把一真法界變成十法界，變成六道輪迴。這是怎麼回事情？就是心想生，心想是末那、意識，就這兩個造成的。
◇佛教沒有造物主
◇真心能生能現；妄心能變，把真心所生的變成十法界、六道輪迴：完全是念頭變的
◇一切法從心想生，色由心生、相隨心轉
◈太平盛世：也是念頭轉的
◇今天地球亂成一團，毫無秩序：我們的念頭思想亂成一團
◇起心動念把正知正見丟掉了；把邪知邪見當作正知正見：變成現在這個世界
◇漢唐盛世怎麼成就的？儒釋道都落實在人心，三業所行接近菩薩，這就是太平盛世：也是念頭轉的
所以佛法講得很清楚，跟現在科學家所看到的完全相應。佛教裡頭沒有造物主，沒有說到神，沒有，佛講自性，講真心、妄心。真心能生能現，妄心能變，把真心所生的變成十法界、變成六道輪迴，完全是念頭變的。所以佛講一切法從心想生，跟我們講到相由心生，色由心生，相隨心轉，這很重要。今天我們居住的地球，這個現象我們看到了，親眼所見，親耳所聞，怎麼樣？亂成一團，毫無秩序。為什麼？我們的念頭亂成一團，我們的思想亂成一團，起心動念把正知正見丟掉了，邪知邪見，把邪知邪見當作正知正見，變成現在這個世界。在中國過去，漢唐盛世，怎麼成就的？儒釋道三樣東西都落實在人心裡，都落實在行為當中，端正眾生的三業，好！三業所行接近菩薩，這就是歷史上所傳的盛世，太平盛世，也是念頭轉的。
◈再嚴重的災難都能救
◇這世界能不能救？再嚴重的災難都能救
◇地球上的居民都能夠覺悟，棄惡揚善、端正心念：地球上的秩序就恢復了、災難就不見了
我們明白這個道理，就知道這世界能不能救？能，再嚴重的災難都能救。怎麼救法？美國布萊登博士說得好，地球上的居民都能夠覺悟，棄惡揚善，端正心念，地球上的秩序就恢復了，地球上的災難就不見了。
二零一四淨土大經科註 第一九七集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0197
又如《會疏》曰：「
一生補處者，是等覺位。
尚有一生無明（具足應云：一分生相無明）未破。故曰一生。
此品無明，其力最大。唯此後心，以金剛智破之，即補妙覺之位，故曰補處。」
◎發大誓願第六