一念不覺，而有無明｜無明從哪來的？一念不覺｜一念不覺：沒有原因｜不理會它，它不礙事；你一理會，它就會干涉｜無住生心｜無住：不理它｜生心，隨它去，隨緣｜隨緣妙用：鍛鍊自己；成就眾生｜淨空老法師
◈極樂無為涅槃界…無衰無變湛然常
◇常然等，即本性常、凝然常也
◇常然，無衰變也
◈真心不變；妄心怎麼變都是假的
◇變跟不變是一樁事情
◇不變的是體；變是起作用
◇誰在指導、主宰變？阿賴耶
◇真心不變；妄心在變
◇妄心不管怎麼變，都是假的：假的怎麼會變出真的？
◈一念不覺，而有無明
◇妄心的體是真心，為什麼變成妄心？迷了
◇一念不覺，而有無明
◇無明從哪來的？一念不覺
◇一念不覺：沒有原因
◇有原因就有結果，那就是真的了
◇沒有原因，假的
◇只要不理會它，什麼事也沒有，它不礙事；你一理會，它就會干涉，就壞事了
善導大師《事贊》裡頭說：「極樂無為涅槃界。」又云：「無衰無變湛然常。」「可見今之經文，所云常然等，即本性常、凝然常也」，這些說的是法身，是自性。「是故常然，無衰變也。」這個意思說得好。決定要相信，變跟不變是一樁事情，不是兩樁事情，不變的是體，變是起作用。誰在那裡指導變，在主宰變？就是阿賴耶。阿賴耶是妄心，真心不變，妄心在變，妄心不管怎麼變，都是假的，因為妄心本身是假的，假的怎麼會變出真的出來？妄心的體是真心，為什麼變成妄心？迷了，這大乘經上講「一念不覺，而有無明」，無明從哪來的？一念不覺。一念不覺有沒有原因？沒有原因。有原因就有結果，那就是真的了，沒有原因，假的，不是真的。不是真的，只要不理會它，什麼事也沒有，它不礙事，你一理會，它就會干涉，它就壞事了。
◈隨緣妙用：鍛鍊自己；成就眾生
◇無住生心
◇無住：不理它；生心：隨它去，隨緣
◇隨緣妙用：鍛鍊自己；成就眾生
◇隨順境，練不起貪戀；遇逆境，練不生瞋恚
◇對別人，雖然全心全意為眾生服務，做完了之後，心地清淨平等覺，沒有一點沾染
◇自利、利他：統統無住
◇環境不好，處處障礙、碰壁，遇到的都是惡人：不生瞋恚，練自己的功
◇我在這個境界有瞋恚心，不行，禁不起考驗
◇沒有瞋恚，不生煩惱，不要把這些東西放在心上
◇生心是我們要反省：那是一面好鏡子，有則改之，無則加勉
◇我們有不好的要改過、懺悔；沒有要加勉：不能犯這個過失
所以《般若經》上教給我們「無住生心」，無住就是不理它，生心，隨它去，隨緣。隨緣妙用，鍛鍊自己，成就眾生。隨順境，樣樣都稱心如意，隨善緣，遇到的人都是好人，遇到的事都是好事，稱心如意。練自己是什麼？不起貪戀，這是練自己，對自己，沒有貪戀。對別人，那就是全心全意為眾生服務，雖然全心全意為他們做事，做完了之後，心地清淨平等覺，沒有一點沾染，自利利他，統統無住。如果遇到是逆境、惡緣，逆境是環境不好，處處障礙，處處碰壁，遇到的人都是惡人。這個環境什麼？不生瞋恚，練自己的功，我在這個境界裡頭有沒有瞋恚心？有瞋恚心，不行，禁不起考驗。沒有瞋恚，不生煩惱，不要把這些東西放在心上。生心是我們要反省，那是一面好鏡子，有則改之，無則加勉。如果我們有這些惡的，不行，不好的要改過、要懺悔。沒有呢？沒有要加勉，不能犯這個過失。
二零一四淨土大經科註 第二二二集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0222
善導大師《事贊》云：「極樂無為涅槃界。」
又云：「無衰無變湛然常。」
可見今之經文，所云常然等，即本性常、凝然常也，法身也，自性也。
是故常然，無衰變也。
◎ 積功累德第八