一定要從文字般若起觀照｜觀照是修行、真幹，照見五蘊皆空｜這樣才入實相：真正徹底明瞭宇宙萬有真相｜沒人敢說；佛敢說：佛自己入於實相｜肯用真心本性，自然入於實相｜淨空老法師
◈遵依佛示：從文字起觀照入實相
◇我等遵依佛示，從文字般若而起觀照，入於實相，是名敬荷佛恩
◇一定要從文字般若起觀照；觀照是修行、真幹，照見五蘊皆空；這樣才入實相
◇入實相：真正徹底明瞭宇宙萬有的真相
◇沒人敢說；佛敢說：佛自己入於實相
◇每個人都有真心本性，只要你肯用真心本性，就自然入於實相：實相是自性裡本有的
◇現在迷了自性，變成凡夫；回過頭來，把障礙統統放下
◇障礙就是煩惱：無明煩惱、塵沙煩惱、見思煩惱
◇放下見思煩惱，對於六道裡的真相完全明白了
◇放下塵沙煩惱，對於十法界裡真相大白
◇理一心不亂，遍法界虛空界、十方三世全明白了
◇外面的相是自性變的：何期自性，能生萬法
◇遍法界虛空界是自己自性變現出來的：明心見性的人哪有不知道的道理？
一定要從文字般若起觀照，觀照是修行，觀照是真幹，照見五蘊皆空，這樣才入實相。入實相這一句，就是真正徹底明瞭宇宙萬有的真相，沒有人敢說，佛敢說。為什麼佛敢說？佛自己入於實相。佛知道，每個人都有真心，每個人都有本性，只要你肯用真心，你肯用本性，就自然入於實相，因為實相是自性裡頭本有的，不是一樁難事情。現在迷了，迷了自性，變成凡夫，六道凡夫，什麼都不知道了。回頭，回過頭來，我們把障礙統統放下，障礙就是煩惱，煩惱有三大類，無明煩惱、塵沙煩惱、見思煩惱。放下見思煩惱，證阿羅漢果，對於六道裡面的真相完全明白了。放下塵沙煩惱，境界向上提升，對於十法界，也就是我們常講一尊佛的教化區，這個裡面真相大白。再向上提升，理一心不亂，那就是遍法界虛空界，十方三世全明白了，沒有絲毫障礙。為什麼？外面的相是自性變的，惠能大師說得好，最後一句他說，「何期自性，能生萬法」，原來遍法界虛空界是自己自性變現出來的。自性變現出來的，明心見性的人哪有不知道的道理？所以自然就明白了。
◈入於實相，頓入佛智
◇入於實相，頓入佛智，都是真的：諸佛菩薩做榜樣給我們看
◇佛達到圓滿；菩薩還沒達到圓滿，但是在做榜樣
◇我們要像菩薩一樣真正去修學
◈妄想雜念消除了；得一心不亂不難
◇我們要「依此經中種種教誡」，這一部經就夠了
◇一部經能念上一萬遍、兩萬遍，滾瓜爛熟
◇熟透了，妄想雜念消除了；得一心不亂不難
所以，入於實相，頓入佛智，都是真的，都不是假的，諸佛菩薩做榜樣給我們看。佛達到圓滿，菩薩還沒達到圓滿，但是在做榜樣，我們要像菩薩一樣真正去修學。我們具體要「依此經中種種教誡」，這一部經就夠了。一部經能念上一萬遍，能念上兩萬遍，滾瓜爛熟，無論哪一句經，提起來你都曉得在哪一頁哪一行。熟透了，妄想雜念消除了，得一心不亂不難。
淨土大經科註（第四回） 第四Ｏ五集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0405
我等遵依佛示，從文字般若而起觀照，入於實相，是名敬荷佛恩。
依此經中種種教誡，端正身心，止惡修善，發菩提心，一向專念阿彌陀佛。橫生四土，圓登不退，纔是真實敬佛也。
◎ 心得開明第三十四