業力，會障礙願力｜業力消除了，願力能量不可思議｜念純，這個念非常有效果｜有絲毫私心，那在造業：就變成業力在主宰｜還有病，向內反省：我這個心有問題｜起心動念不純：雖有善念；裡頭夾雜著不善｜淨空老法師
◈功夫不得力：對「兩個有」懷疑
◇但能信「有世界名曰極樂，其土有佛，號阿彌陀」。深信此兩個「有」字
◇功夫不得力，就是對於這兩個有懷疑
◇有信；沒有深信：所以常常會動心
◈念力不可思議
◇賢公他深信，從堂弟這他明白了：念力不可思議
◇為什麼他念靈；你念就不靈？
◇他是專心念，一心稱念，就靈；你夾雜很多妄想雜念，不是不靈：能量不夠
◇一心專念，一定會起這個作用：一切法從心想生
「深信此兩個有字」，我們功夫不得力，就是對於這兩個有懷疑。信心不夠，我們有信，沒有深信，所以我們常常會動心。我們從海賢老和尚看到了，他深信。非常難得，他在十二歲的時候，種了個冬瓜被他堂弟偷了，他不知道。他就在咒人，像念咒一樣，小聲咒，「誰偷了我的冬瓜，讓他害瘡長病」，就這樣念這一句話。念了三天，他堂弟真的長瘡害病了。嬸娘知道了，來找他：你別再念了，你的弟弟只摘了一個冬瓜，你念著，他現在長瘡害病不能起床了。他聽了非常驚訝，趕緊轉念，「快叫他好了、快叫他好了」，堂弟果然很快就好了。從這個地方他明白了，念力不可思議。為什麼他念靈，你念它就不靈？他念是專心念，一心稱念，就靈；你的起心動念裡頭夾雜著很多妄想、很多雜念，不是不靈，能量不夠。如果你一心專念，一定會起這個作用。這就說明什麼？一切法從心想生。
◇念到一個人生病；再叫他恢復正常
◈端正心念，病就沒有了
◇無論小病大病：不正當的念力造成的
◇端正心念，病就沒有了
◇我們還有病，向內反省：我這個心有問題
◇起心動念不純：雖有善念；裡頭夾雜著不善
◈業力消除了，願力能量不可思議
◇有自私自利的念頭夾雜就不善
◇念佛要全心念佛；遇到善緣，要用真心去做：不能有自己的利益好處夾雜在裡頭
◇念純，這個念非常有效果
◇有絲毫私心，那在造業：就變成業力在主宰；不是願力
◇業力，會障礙願力；業力消除了，願力能量不可思議
◈一生不再念別人的過失
◇像賢公一樣，一生不再念別人的過失
◇念別人過失，害他：我不願意別人害我；我就不能害人
◇他害我沒關係，我有正念，我受的傷害不大
◇他造業，那是性罪，一定會感得果報，自作自受；我不要再給他添一點
◇我再給他增加一點，那就是我的過失
◈回不了頭：習氣太重，名利心太切
◇希望他覺悟回頭，這善念
◇有人能回頭；有人回不了頭：習氣太重，名利心太切，放不下
念到一個人生病了，再叫他念他恢復正常，他就恢復正常。從這一點你慢慢把它延伸，無論生什麼毛病，小病大病，哪來的？不正當的念力造成的。你明白這個道理，端正心念，病就沒有了，真的，不是假的。我們還有病，常常向內反省，我這個心有問題，起心動念不純，雖有善念，善念裡頭夾雜著不善的念頭。什麼？有自私自利的念頭夾雜就不善了。於是乎就明白，念佛要全心念佛。遇到善緣，這個善緣是什麼？利益眾生，利益正法，我們去做，要用真心去做；就是幹這些事情不能有自己的利益、好處夾雜在裡頭，這個念純，這個念非常有效果。如果有絲毫自己的私心、好處，就不靈了，那什麼？那在造業，造業就變成業力在主宰，不是願力。業力會障礙願力，業力消除了，願力能量不可思議。像海賢老和尚一樣，他明白了，他在這個裡頭證悟了，所以一生不再念別人的過失。為什麼？念別人過失，害他，我不願意別人害我，我就不能害人。他害我沒關係，我有正念，我受的傷害不大，能過得去。他自己造業，那是性罪，一定會感得果報，我不要再給他添一點，所謂自作自受。我再給他增加一點，那就是我的過失，不能給他增加，希望他覺悟，希望他回頭，這善念。有人能回頭，有人回不了頭來，什麼原因？習氣太重，名利心太切，放不下。我們在旁邊看得清清楚楚、明明白白。
二零一四淨土大經科註 第一五八集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0158
是以具縛凡夫
但能信「
有世界名曰極樂，
其土有佛，號阿彌陀」。
深信此兩個「有」字，
切願往生，
一向持名，
即可如願，逕登不退。
◎發大誓願第六