要想學佛：跟佛同心同願｜彌陀本妙明心：從四十八願顯現｜修行的祕訣就是放下：沒有別的｜賢公善根深厚，不需要靠經教：這就是他比我們高的地方｜我們必須通過經教提升信願；把懷疑逐漸逐漸斷掉｜淨空老法師
◈要想學佛：跟佛同心同願
◇一一之願皆是為眾生：這句話非常重要
◇我們要想學佛：跟佛同心同願
◇起心動念不為自己；為眾生：成佛就快
◇起心動念是為自己，很不容易出離六道輪迴：六道輪迴是自己造的
◇要學佛，這就是真正的菩提心：為一切眾生
◈彌陀本妙明心：從四十八願顯現
◇一一之願皆是彌陀本妙明心之顯現
◇阿彌陀佛本妙明心，從四十八願裡顯現出來了
◇我們要有跟佛一樣的心，念念為眾生：佛陀教育唯一宗旨，就是幫助眾生離苦得樂
◈修行祕訣就是放下：沒有別的
◇眾生在實報土苦，無明習氣沒斷乾淨；在十法界苦，見思煩惱沒斷乾淨；在六道裡頭苦，業報循環沒能放下
◇善道、惡道都是消業的：自性清淨心裡頭沒有業，沒有善惡、染淨
◇阿羅漢證得沒有善惡、有染淨；法身菩薩明心見性，染淨沒有了
◇曉得之後才知道怎麼個修法
◇修行的祕訣就是放下，沒有別的
◇放下自然看破了；看破幫助你再放下：這就叫佛法
◈我們必須通過經教提升信願
◇對老師有百分之八、九十的信心；還有十分、二十分的懷疑：稟性比不上賢公
◇賢公百分之百的信心；沒有懷疑：所以他成就那麼快、那麼踏實
◇我們必須通過經教幫助，提升我們的信願；把懷疑逐漸逐漸斷掉
◇賢公善根深厚，不需要靠經教：這就是他比我們高的地方
「一一之願皆是為眾生」，這句話非常重要。我們要想學佛，跟佛同心同願，我們起心動念不能為自己，要為眾生，成佛就快；起心動念是為自己，很不容易出離六道輪迴。六道輪迴是自己造的，這個不能不知道。所以我們要學佛，這就是真正的菩提心，為一切眾生。「一一之願皆是彌陀本妙明心之顯現」。一一之願就是四十八願，都是阿彌陀佛本妙明心的顯現，從願裡面顯現出來了。我們要有跟佛一樣的心，念念為眾生，為什麼？這是佛陀教育唯一的宗旨，就是要幫助眾生離苦得樂。眾生在實報土苦，為什麼？無始無明習氣沒斷乾淨；在十法界苦，見思煩惱沒斷乾淨；在六道裡頭苦，業報循環沒能放下，造善業三善道受報，造惡業三惡道受報。善道、惡道都是消業的，為什麼？自性清淨心裡頭沒有業，沒有善惡，不但沒有善惡，連染淨都沒有。阿羅漢證得沒有善惡，但是有染淨，法身菩薩明心見性，染淨都沒有了。這是我們自己一定要曉得，曉得之後才知道怎麼個修法。修行的祕訣就是放下，沒有別的，放下自然看破了，看破幫助你再放下，這就叫佛法。我在年輕時候剛剛接觸佛法，章嘉大師教給我的，我接受老師的教誨，我對老師有信心。信心裡頭有沒有懷疑？有，大概有百分之八、九十的信心，還有十分、二十分的懷疑。這就是我們的稟性比不上海賢老和尚，海賢老和尚百分之百的信心，沒有懷疑，所以他成就那麼快，成就那麼踏實。我們必須要通過經教，由於經教的幫助提升我們的信願，把懷疑的逐漸逐漸斷掉，這要靠經教。海賢老和尚善根深厚，不需要靠經教，這就是他比我們高的地方，我們比不上他的地方。
二零一四淨土大經科註 第一六八集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0168
己二、總說
【我若證得無上菩提。成正覺已。所居佛剎。具足無量不可思議功德莊嚴。】
（中略）
是以此四句列於願首，表以下一一各願莫不如是。
一一之願皆是為眾生，
一一之願皆是彌陀本妙明心之顯現。
一一之事相皆是清淨句，皆是真實智慧無為法身。
◎發大誓願第六
【一心三惑】（術語）
見思塵沙無明三惑融鎔於一心之意。又曰同體三惑。
止觀輔行六之三所謂「
見思尚乃即是法性，豈有塵沙在見思外，豈有無明在二觀後，
三惑既即，三觀必融。」是也。
蓋在別教，此三惑，其體各別，次第為隔歷三觀所破。
而圓教則不然，唯就一惑之義用，有麤中細之別邊，
且不過分三惑。即迷於絕對之一理之一惑，
麤分名為見思。細分名為塵沙，極細分名為無明。
一惑即三惑，故起一惑，從而障三諦。
麤分之見思，障真諦。
細分之塵沙，障假諦。
極細分之無明，障中道。
然覈其實，則為一心之三惑，
故一見一思，其體無非法界，見思之外，別無塵沙無明之可見。
且能破之三觀，既融即於一心，
則所破之三惑，亦自同時必破也。
佛學大辭典（丁福保）