滅法：有佛法樣子；沒有佛法實質｜實質就是經教：認真從經教吸取養分來培養自己｜破四相就入門｜破四見是法身菩薩｜依真諦門：就是無四相｜修善要放下四相｜發作佛的大心，續諸佛的慧命｜淨空老法師
◈修行，不能不明白教理
◇以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法。依真諦門，即無四相也
◇修行，不能不明白教理
◇末法時期：還有人講、有人聽；真修的人很少了
◇末法很少看見了；滅法倒是很多見
◈實質是經教：從經教吸取養分
◇滅法：有佛法樣子；沒有佛法實質
◇實質就是經教，認真從經教吸取養分來培養自己：經書不可不讀
◈破四相就入門
◇金剛經這四句話：能做到就入門；做不到，沒入門，在門外
◇金剛經前半部破四相；後半部破四見
◈破四見是法身菩薩
◇破四見那是法身菩薩：正法
◇正法：有講經、有聽經、有修行、有證果的
◇末法：沒真修、證果的；還有講經、聽經的
「《金剛經》曰：以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法。依真諦門，即無四相也」。修行，無論是在家出家，不能不明白教理，就是經教。在我們這個時代，佛陀的末法時期，末法，還有人講，還有人聽，真修的人很少了，這就是末法。末法到今天，也像一般社會狀況一樣，衰到極處。世尊的末法時代在，很少看見了，滅法倒是很多見的。滅法是什麼？沒有佛法了，有佛法的樣子，沒有佛法的實質。實質就是經教，認真從經教裡面去吸取養分來培養自己。所以經書不可不讀。《金剛經》上這四句話好！這四句話我們能做到就入門了，這四句話做不到，沒入門，在門外。這是《金剛經》前半部所說的，破四相，後半部比這個高，破四見。這裡是無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，修一切善法。破四見那是法身菩薩，那是如來正法，那不是末法。正法有講經的、有聽經的、有修行的、有證果的，這四個統統具足，這正法。沒有真修的，沒有證果的，還有講經，還有聽經的，這末法。
◈如何從末法提升到像法
◇如何從末法提升到像法，我們就真正有救、有成就
◈極樂世界永遠是正法
◇一切法門當中，淨宗信願能往生；生到極樂世界就是正法
◇極樂世界永遠是正法，無衰無變，我們要爭取：這才是真的
◈往生到極樂，就醒過來了
◇不能往生，依舊搞六道輪迴：輪迴是假的；但是假的真苦，像做惡夢
◇往生到極樂，就醒過來了；回頭再看看，六道十法界全是假的
我們如何從末法提升到像法，我們就有救了。真正有救，真正有成就，在一切法門當中，確實還只是淨宗，信願持名，信願能往生，生到極樂世界就是正法。阿彌陀佛極樂世界沒有聽說過有像法、有末法，沒聽說過。極樂世界是正法，而且永遠是正法，無衰無變，永遠是正法。我們要爭取，這才是真的。如果不能往生，依舊搞六道輪迴，輪迴是假的，但是假的真苦，像做惡夢一樣，惡夢確實不好受，醒過來知道它是假的。我們要是往生到極樂世界，就醒過來了，回頭再看看，過去六道十法界全是假的。
◈怎樣修一切善法
◇三皈、五戒、十善；五倫、五常、四維、八德是善法
◇五常就是五戒
◇不殺生仁慈；不偷盜是義；不邪淫是禮；不飲酒是智；不妄語是信
◇說的名字不同；實質完全相同：老祖宗不是佛菩薩再來的嗎？
◇自古以來就仁慈、愛心，這種愛心就有感；佛菩薩就有應，感應道交，到這來示現，教化眾生
◇身行言教：聖賢、佛菩薩所教的，自己本身全做到了，身心清淨、一塵不染：破四相的樣子給我們看
◈修善要放下四相
◇無我、無人、無眾生、無壽者：這是清淨心，修的善真善
◇有我、人、眾生、壽者，修的世間善法：果報在人天；出不了六道
這經上告訴我們怎樣修一切善法。一切善法是什麼？就是平常所說的，三皈、五戒、十善。在中國，五倫、五常、四維、八德是善法，實際上，跟佛法所說的沒有兩樣，是一不是二。五常就是五戒，不殺生，仁，仁慈，不偷盜是義，不邪淫是禮，不飲酒是智，不妄語是信，仁義禮智信就是五戒，說的名字不同，實質完全相同。能說我們老祖宗不是佛菩薩再來的嗎？肯定是的。東方這個族群的人，自古以來就仁慈、有愛心，這種愛心就有感，佛菩薩就有應，感應道交，到這個世間來示現，教化眾生。身行言教，聖賢、佛菩薩所教的，他自己本身全做到了，身心清淨，一塵不染，這就破四相的樣子給我們看。修善要放下四相，無我、無人、無眾生、無壽者，這是什麼心？清淨心，修的善真善。我們凡夫也修，但是有我、有人、有眾生、有壽者，我們修的這些善，就是依照佛經上所說的，戒律所談的去修，世間善法，果報在人天，出不了六道，這不能不知道。
◈植眾德本：修一切善法
◇依真諦門：就是無四相
◇植眾德本：修一切善法也
◇一切有利於眾生的善法，都應該學習
◈發作佛的大心，續諸佛的慧命
◇我們遇到了修一切善法的緣：緣不容易遇到
◇為往聖繼絕學；續諸佛的慧命
◇世出世間大聖大賢的法脈，如果沒人繼承，真的斷絕了，問題就嚴重了：往後的人就沒福了
◇發作聖、作賢，作佛、作法身菩薩的大心
◇怎麼修法？依照經典、《金剛經》這四句話去修
植眾德本，依真諦門，就是無四相，破了四相。「植眾德本者，修一切善法也」。一切有利於眾生的善法，都應該修習，學習。我們在這一生當中，遇到了一個修一切善法的這個緣，緣不容易遇到。這一切善法是什麼？張載所說的「為往聖繼絕學」；佛法裡面所說的，續諸佛的慧命。這是什麼？世出世間大聖大賢的法脈，如果沒有人繼承，會在這個時代斷絕了。真的要是斷絕了，問題就嚴重了，往後的人就沒福了。所以發大心，這個是什麼大心？作聖、作賢的大心，作佛、作法身菩薩的大心。怎麼修法？依照經典，《金剛經》這四句話去修。
二零一四淨土大經科註 第二二六集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0226
「門」者，法有種種差別，能使人趣入涅槃，故稱為門。
「依真諦門」者，依第一義諦為門也。
依真諦之勝義，植眾德之根本。故曰「依真諦門，植眾德本」。
《金剛經》曰：以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法。
「依真諦門」，即無四相也。
「植眾德本」者，修一切善法也。
◎ 積功累德第八