清淨平等覺：要抓住｜我們還達不到這菩薩境界，抓到真誠、清淨、恭敬｜佛法是心法，只要心開悟了｜講經準備是敬業，一定要做；不能依靠：完全是自然流露｜意思淺深廣狹一次一次不相同；一概不要理會｜淨空老法師
◈法外妄計，斯稱外道
◇跟佛法相違背的叫法外
◇妄計：你自己以為，古人沒說過，你說了，真難得；如果說錯了，果報大概都在地獄
◇末法時期，真正善知識稀有難逢，黃念公慈悲，給我們做好榜樣：我沒有智慧；字字句句都有出處
◇把這個方法留給我們，這種註解做一個範本，我們可以依教奉行
◈心行理外，故名外道
◇與理不相應、相違背，叫外道：違背了戒定慧
◇佛沒有意思：好好讀經；別去想這句話、那句話什麼意思
◇沒有意思；又與自性相應：一遍一遍讀，遍數多了意思自然出來
《天臺淨名疏》云，「法外妄計，斯稱外道」。這個法是佛法，跟佛法相違背的這叫法外。妄計是你自己以為，用一種註解來說，這是你的智慧，古人沒說過，你說了，真難得；如果說錯了，那要負責任，果報大概都在地獄，所以我們不能不謹慎，不能不小心。末法時期，真正善知識稀有難逢，黃念老慈悲，給我們做這個好榜樣，我們要感恩，我沒有智慧，字字句句都有出處，這個出處就是智慧的見證，祖師大德都承認的，這個方法好，把這個方法留給我們，做出這種註解，做一個範本、樣本，我們可以依教奉行。下面，「《圓覺經集註》曰：心行理外，故名外道」。理是真理，佛法所說的理。與理不相應，與理相違背，這叫外道。違背了戒定慧，這個問題嚴重，跟佛所說的相違背。佛說的話，我常說沒有意思。讀經，好好讀經，別去想這句話什麼意思，那句話什麼意思，沒意思；沒有意思，又與自性相應，一遍一遍讀，讀的遍數多了自然出來。
◈用真誠恭敬清淨備課、對人事物
◇註解看不懂，把經本放在佛像面前，拜上二、三百拜，意思就出現，有的時候寫都來不及：每一個學經教的人都有這個經驗
◇講經用真誠、恭敬、清淨心認真備課；上講台從頭到尾所講的與你準備的不相干，完全沒用上
◇別人有記錄的拿來給你看：怎麼我講得這麼好？
◇佛法是心法，只要心開悟了
◇準備是敬業，一定要做；不能依靠：完全是自然流露
◇意思淺深廣狹一次一次不相同，一概不要去理會；清淨平等覺重要，要抓住這個重點
◇我們還達不到這菩薩境界，抓到真誠，清淨，恭敬：不但是學習講經；對人事物都要掌握住：這叫真修，真正把所學的佛法落實到生活、落實到六根觀察六塵境界，全用上了
我們早年學講經，初學，遇到經上難講的地方太多，怎麼辦？看註解裡頭沒有，或者註解看不懂，把經本合起來，放在佛像面前，拜佛，拜上二、三百拜，意思就出現，趕快寫，有的時候寫都來不及，一面寫，寫到後面前面忘掉了。每一個學經教的人都有這個經驗，每一個講經的人也都有這個經驗。講經的時候用真誠心、恭敬心、清淨心，認真去準備，去備課。上講台之後，可能從頭到尾所講的與你準備的不相干，你準備的完全沒用上，講出來了，別人有記錄的，記錄拿來給你看，你拿到手上看到，這話是我講的嗎？自己都不相信自己，怎麼我講得這麼好？這個情形也很多，常常發現。都給我們作證，佛法是心法，只要心開悟了。準備是什麼？是敬業，一定要做，不能依靠，完全是自然的，到講的時候自然流露，這給我們證明其義自見，這個時候意思跑出來了，淺深廣狹都不一樣，一次一次不相同。一概不要去理會，清淨平等覺重要，要抓住這個重點。我們還達不到這菩薩境界，抓到什麼？真誠，清淨，恭敬，抓到這六個字就行，不但是在學習經教的時候，講經的時候，日常生活當中，都要掌握住，對人，對事，對物。這叫真修，真正把你所學到的佛法，落實到生活，落實到工作，落實到處事待人接物，落實到六根觀察六塵境界，全用上了。
二Ｏ一四淨土大經科註 第三七二集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0372
《天臺淨名疏》云：「法外妄計，斯稱外道。」
又《圓覺經集註》曰：「心行理外，故名外道。」
◎ 真實功德第三十一