如何得清淨心？染淨都不染｜善惡二邊都不沾，不被外頭境界動搖影響｜清淨心現前不帶業了：往生極樂方便土｜白淨善業：不染污才叫善業；善惡的善都染污｜善惡二邊都放下了，白淨就現前｜淨空老法師
◈白淨善業
◇正業：業是事業，我們現前三業的造作
◇白淨善業：白淨是不染污，才叫善業：善惡的善都染污
◇善惡二邊都放下了，白淨就現前
◈如何得清淨心？染淨都不染
◇清淨平等覺：無論修什麼法門這是標準
◇清淨是阿羅漢；平等是菩薩；覺是佛
◇清淨是正覺；平等是正等正覺；覺是無上正等正覺
◇我有沒有得清淨心：這個很重要
◇得清淨心，往生極樂方便有餘土：他不叫帶業
◇帶業往生是凡聖同居土
◇清淨心現前不帶業了
◇如何得清淨心？染淨都不染
◇處順境，遇善緣，不生貪痴；處逆境，遇惡緣，不生瞋恚：這就清淨心
◇善惡二邊都不沾，不被外頭境界動搖影響
下面，「四、正業」，業是事業，我們現前三業的造作，起心動念是意業，言語是口業，身體動作是身業，身口意三業。「白淨善業」，古印度稱善惡，他們的習慣不講善惡，講黑白，黑就是惡業，白就是善業。我們中國不習慣講黑白，講善惡，這個要知道，他們的白就是我們的善。白淨，淨是清淨不染污，白淨是不染污，善業，不染污才叫善業。這個善業不是善惡的善，為什麼？善惡的善都染污，善惡二邊都放下了，白淨就現前。我們這個經題上，修行的總綱領、總的原則，「清淨平等覺」這五個字。清淨是阿羅漢，平等是菩薩，覺是佛；清淨是正覺，平等是正等正覺，覺是無上正等正覺，你看這經題。無論修什麼法門這是標準，我有沒有得清淨心這個很重要，得清淨心，往生西方極樂世界生方便有餘土，為什麼？他不叫帶業。帶業往生的是凡聖同居土，清淨心現前不帶業了。如何得清淨心？染淨都不染。我們離開新加坡到澳洲寫了兩句話，「處順境，遇善緣，不生貪痴」，這個很重要，你心保持清淨沒有貪戀。「處逆境，遇惡緣，不生瞋恚」，這就清淨心，善惡二邊都不沾，不被外頭境界動搖，不受外面境界影響，這才行。
◈分秒都在考驗：你是往上？往下？
◇遇到惡緣你起怨恨，地獄的果報；遇到善緣你起貪戀，餓鬼的果報
◇生活中每分每秒都在那考驗：你是往上去；還是往下墮落
◇墮落的人多；成就的人很少
◈一天照顧，報恩；千天惡，一筆勾銷
◇怎樣保持一個平常心？平就是平等
◇斷惡修善：感恩是善；怨恨是惡
◇他對我一天照顧，有恩，要有報恩的心；他對我有一千天的惡，毀謗、羞辱、障礙、傷害，一筆勾銷，痕跡都不落：你的心才清淨，心裡只有善沒有惡
◈念阿彌陀佛就是正業
◇遇緣起善行；不遇緣連善念都沒有：只有佛念
◇心裡念頭只有阿彌陀佛；善惡統統沒有：因為我要到極樂，我想親近彌陀，這樣修行，你決定去得
◇善惡都會夾雜、都會干擾；搞得不好變成障礙，這一生去不了：不能不覺悟
◇說到嚴格的正業，念阿彌陀佛就是正業：我真信；我真願往生；我真念佛就為求生淨土
◇其他的不是修淨宗的正業
遇到惡緣你就起怨恨，錯了，遇到善緣你起貪戀錯了，你墮落了。生怨恨，地獄業，地獄的果報，生貪戀，餓鬼的果報，你往下墮落了。所以日常生活當中，每一分每一秒都在那裡考驗，自己要覺悟你是往上去，還是往下墮落。禁不起考驗的就墮落了，墮落的人多，成就的人很少。怎樣保持一個平常心？平就是平等，要保持平等心。三十七道品裡面講斷惡修善，什麼是善？感恩是善；什麼是惡？怨恨是惡。我們遇到這個人，他曾經對我一天照顧，有恩，這一天不能忘記，要有報恩的心。他對我有一千天的惡，毀謗、羞辱、障礙、傷害，一筆勾銷，痕跡都不落，你的心才清淨，心裡頭只有善沒有惡。善怎麼樣？遇緣起善行，不遇緣連善的念頭都沒有。什麼念頭？只有佛念，心裡念頭只有阿彌陀佛，善惡統統沒有。為什麼？因為我要到極樂世界去，我想親近阿彌陀佛，這樣修行，你決定去得，你能不去嗎？非去不可。善惡都會夾雜，善惡都會干擾，搞得不好它變成障礙，這一生去不了，不能不覺悟。所以說到嚴格的正業，念阿彌陀佛就是正業，我真信，我真願意往生，我真念佛，我念佛就是求生淨土，就為這個，正業。其他的不是修淨宗的正業，今天我全為淨宗講。
淨土大經科註 第二七０集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-037-0270