東西沒有講錯、講偏，才能利益大眾｜講經要通世出世間法｜世間法是儒家；出世間法是三藏：哪天才能讀完？｜怎麼辦？至誠感通｜真誠到極處是感｜世出世間學問都用這個方法｜自己首先得放下｜淨空老法師
◈無師自通
◇這個學習的理念、方法非常重要
◇這個時代高僧大德沒有了
◇現在我們學怎麼辦？就得走無師自通
◇老祖宗這兩句話是戒律，必須遵守：一門深入、長時薰修；不能搞亂了、搞雜了
◇劉素雲老師的成就：二十年一部《無量壽經》
◇胡小林老師十年一部《起信論》，十載寒窗，一舉成名
◇每天鍥而不捨讀經：字沒念錯、句子沒念漏；不求解義、不聽講解
◇求自見：自見就開悟，自然會通
祖宗給我們這個學習的理念、方法非常重要，這個方法告訴我們什麼個祕密？這個祕密叫無師自通。現在我們遇到這個時代，這個時代什麼？高僧大德沒有了。我這個年齡，九十歲了，年輕初學的時候二十幾歲，那個時候大概還有真正高僧大德，出家、在家的，可以找到十個人，有地方請教。現在都往生了，都不在了，現在我們學怎麼辦？那就得搞走無師自通。無師自通行嗎？行，真行。遵守老祖宗的教誨，這兩句話是戒律，必須要遵守，就是「一門深入，長時薰修」，不能搞亂了，不能搞雜了。劉素雲的成就，就二十年一部《無量壽經》，沒有其他東西夾雜。胡小林這個六年就是一部《起信論》，我告訴他，再下四年功夫，十年。中國古諺語有所謂「十載寒窗，一舉成名」，過去這個「舉」是參加考試，考中第一名是狀元，第三名是探花，這成名是這個。佛法裡面這個十年，每天鍥而不捨，讀經，讀經不要求意思，只要字沒有念錯，句子沒有念漏掉，不求解義。為什麼？求解義是你打妄想，你全把它搞錯了。也不聽別人講解，求什麼？求自見，自見就開悟，自然會通，這個我們要有信心。
◈至誠感應：感就通
◇這一段看不懂，看別人註解也不滿意；不看了，讀誦
◇真誠心、恭敬心、清淨心去念，念上幾十遍，悟出來了，自然就通了
◇我用拜佛，拜上二、三百拜，意思竄出來了，寫都來不及：感應
◇講經要通世出世間法
◇世間法是儒家；出世間法是三藏：哪天才能讀完？
◇不但老師找不到；一起研究討論的同學都找不到
◇至誠感應：感就通了
◇佛菩薩加持，豁然就通了
◇真誠到極處是感
講經的法師、居士們都有這個經驗，這經文看不懂，這一句、這一段看不懂，看別人註解也不覺得滿意，怎麼辦？不看了，改變方法，讀誦，念它個十遍、二十遍、三十遍。真誠心、恭敬心、清淨心，清淨是沒有雜念、沒有妄想，用這個心去念，念上幾十遍的時候，悟出來了，自然就通了。這種經驗是每一個上台講經的法師都有的。我在早年講經碰到這個情形，我不是用讀經，我用拜佛。我把經典合起來，放在佛像前面，拜佛，拜上個二、三百拜，意思竄出來了，寫都來不及。感應，這個方法是李老師教給我的。他告訴我，學講經，講經要通世出世間法，世間法是儒家的，儒學，出世間法是三藏經典，分量太大，你哪一天才能讀完？那怎麼辦？老師找不到，不但老師找不到，在一起研究討論的同學都找不到。怎麼辦？老師教我，誠，真誠、至誠，真誠到極處，感應，感就通了。那是三寶加持，佛菩薩加持，豁然就通了，真誠到極處是感。
◇東西沒有講錯、講偏，才能利益大眾
◇求眾生有福，代眾生祈求三寶加持
◇世出世間學問都用這個方法
◈全身投靠在阿彌陀佛懷抱
◇自己首先得放下
◇名聞利養、身心世界要放下
◇特別是修淨土、求生極樂的人，要全身投靠在阿彌陀佛懷抱裡頭：什麼都得要靠阿彌陀佛加持、照顧
◇不操心了；一心專注在讀經、念佛
東西沒有講錯、沒有講偏，才能利益大眾，是求眾生有福，代眾生祈求三寶加持，用這個方法。對於世出世間學問都用這個方法。自己首先得放下，這章嘉大師說的，名聞利養要放下，身心世界要放下，貪戀身體不行，隨緣。學佛的人，特別是修淨土的人、求生極樂世界的人，要全身投靠在阿彌陀佛的懷抱裡頭，什麼都得要靠阿彌陀佛加持、阿彌陀佛照顧，連身體健康都如是。所以，不操心了，一心專注在讀經、念佛。讀經的方法好，一天十個小時，你看榜樣都做出來。
二零一四淨土大經科註 第二八二集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0282