若人識得心，大地無寸土｜真正明心見性，萬緣放下，心裡頭一絲毫痕跡都找不到｜六根對六塵，學清淨、學不分別｜妄心與法不相應，所以它造業｜真心與法相應，心如如不動：大三空三昧｜淨空老法師
◈心最重要，念頭最重要
◇得聞如是種種聲已，其心清淨：他沒有起心動念
◇其心清淨，無諸分別，正直平等，成熟善根
◇這四句很重要，修行最高的原理：會用功的就在這用功
◇沒有分別執著，心是清淨的，外面境界也是清淨的
◇有分別執著，心不清淨，外面境也不清淨
◇「色由心生」，「相由心生，境隨心轉」，「一切法從心想生」
◇只要把心管住，外面境界隨著你的心在轉
◇心最重要，念頭最重要
◇人要念孝、念敬，整個宇宙就太平
◇孝敬裡頭沒有是非人我
◈六根對六塵，學清淨、學不分別
◇為什麼諸佛剎土依正莊嚴，說之不盡、無法想像：言語道斷、心行處滅，全是心法
◇若人識得心，大地無寸土
◇真正明心見性，萬緣放下，心裡頭一絲毫痕跡都找不到：這個我們要學
◇眼見色、耳聞聲，六根對六塵，學清淨、學不分別：讓心正直平等，成熟善根
◇善根是本有的
◇你這樣修，善根成熟，跟如來就感應道交，就入佛菩薩境界
「得聞如是種種聲已，其心清淨」，為什麼？他沒有起心動念，「無諸分別，正直平等，成熟善根」。這四句很重要，這是修行最高的原理，我們在現前會用功的，他就在這用功。眼見色不分別不執著，沒有分別執著心是清淨的，外面境界也是清淨的；有分別執著就生煩惱，心不清淨，外面境也不清淨。一定要懂得佛在大乘經裡頭常說，「色由心生」，「相由心生，境隨心轉」，「一切法從心想生」，這佛常講，只要把心管住了，外面境界隨著你的心在轉。什麼重要？心最重要，念頭最重要，所以人要念孝、要念敬，整個宇宙就太平，孝敬裡頭沒有是非人我。為什麼諸佛剎土依正莊嚴，說之不盡，不但說不盡，無法想像，所謂「言語道斷，心行處滅」，全是心法。宗門有一句話說得好，「若人識得心，大地無寸土」，什麼意思？真正明心見性，萬緣放下，心裡頭一絲毫痕跡都找不到。這個我們要學，心清淨，眼見色、耳聞聲、鼻嗅香、舌嘗味，六根對六塵境界學清淨、學不分別，讓心正直平等，成熟善根。善根是本有的，你這樣修善根成熟，善根成熟跟如來就感應道交，就入佛菩薩的境界。
◈真心與法相應：大三空三昧
◇隨其所聞，與法相應
◇法是從自性變現出來的，當然相應
◇用心是用真心；用起心動念是妄心
◇用起心動念是阿賴耶；用分別是第六意識；用執著是第七末那識
◇八識五十一心所全是妄心，妄心與法不相應，所以它造業
◇真心與法相應，真心不可得，自性不可得，自性所起的一切相用也不可得：所以心如如不動，法也如如不動
◇這個相應就是大三空三昧
「隨其所聞，與法相應」。法是從自性變現出來的，當然相應，用心是用真心，用起心動念是妄心，是阿賴耶；用分別是用第六意識；用執著是用第七末那識。阿賴耶的八識五十一心所全是妄心，不是真心，妄心與法不相應，所以它造業；真心與法相應，真心不可得，自性不可得，自性所起的一切相用也不可得，所以心是如如不動。法，法也如如不動，這個境界好。所以成熟善根，成熟善根隨其所聞，與法相應，這個相應就是大三空三昧。
二零一四淨土大經科註 第四十五集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0045