念佛不要想佛的相好，就想佛的名號｜想佛的相好，裡面是夾雜著觀想、觀像；不如老實念佛｜我就念阿彌陀佛四個字，念的時候我就想這四個字，跟實相相應｜淨空老法師
◈四種念佛：事理不二、淺深相即
◇四種念佛，難易懸殊，深淺似異
◇實則事理不二、淺深相即
◇十六觀，其他十五是很難；但是末後持名是真容易
◇不一定難就是深，持名就是淺
◇持名功夫得力，就能明心見性，明心見性就深到底
◇十五觀，觀觀都能明心見性；持名也能明心見性
「又四種念佛，難易懸殊，深淺似異」，難易懸殊是真的，深淺似異倒未必。事好像是不一樣，事實呢？「實則事理不二，淺深相即」，淺就是深，深就是淺，淺深不二。難易是真的，其他的，十六觀其他的十五是很難，不容易，但是末後這個持名是真容易，它不難。不一定難就是深，持名就是淺，不一定。持名功夫得力，就能明心見性，明心見性就深了，深到底，見性了。其他的十五觀觀觀都能明心見性，第十六持名也能明心見性。所以告訴我們，老實說理事不二，淺深相即。
◈稱名暗合道妙
◇若是圓人看來，稱名暗合道妙，初步即是到家
◇圓頓根性上上根人，他們知道這個名的功德可不是開玩笑的
◇名號本身就具足十方三世一切諸佛的名號
◇念這一聲佛號，把所有諸佛如來名號全部念到，一個都不漏
◇阿彌陀佛名號的含義是無量義、無盡義
◇暗合道妙：道是成佛之道；妙極了，這麼容易就成佛，不會把路走錯
◇這句名號圓滿包含十方三世一切諸佛所說的經教、法門，一個都不漏
◇念這句名號就把所有經典、咒語全念到了，一樣不缺
◇一念相應一念佛，念念相應念念佛，他就成佛
「若是圓人看來」，什麼叫圓人？圓頓根性的人，也就是一般講上上根人，他們看起來馬上就知道，「稱名暗合道妙」。為什麼？因為他們知道這個名，這個名的功德可不是開玩笑的。阿彌陀佛這四個字，這個名號它本身就具足十方三世一切諸佛的名號；換句話說，念這一聲佛號，把所有諸佛如來名號全部念到，一個都不漏，這還得了嗎？每一個佛的名號含義都很廣，不是一個含義，但是阿彌陀佛這個名號的含義是無量義、是無盡義，是沒有邊際之義。所以沒有第二個名號能跟它相比。上上根人認識，所以暗合道，道是什麼？成佛之道；妙，它妙極了，這麼容易就成佛，決定成佛，不會把路走錯。同時，這句名號也圓滿包含十方三世一切諸佛所說的經教、法門，一個都不漏，念這句名號就把所有經典全念到，所有的咒語也念到了，一樣不缺，真正不可思議。所以說「一念相應一念佛，念念相應念念佛」，他就成佛。
（中略）
◈持名跟實相相應
◇持念佛名又何異於念佛實相
◇持名念佛即是念佛實相
◈老實念佛：念佛就想佛的名號
◇念佛不要想佛的相好，就想佛的名號最好了
◇想佛的相好，裡面是夾雜著觀想、觀像；不如老實念佛
◇我就念阿彌陀佛四個字，念的時候我就想這四個字，跟實相相應
「故持念佛名又何異於念佛實相」，這就是什麼？持名跟實相相應；換句話說，持名念佛即是念佛實相。念佛不要想佛的相好，就想佛的名號最好了，想佛的相好，裡面是夾雜著觀想、觀像，不如老實念佛。我就念阿彌陀佛四個字，念的時候我就想這四個字，好，跟實相相應。
二零一四淨土大經科註 第三十二集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0032
又四種念佛，
難易懸殊，深淺似異，
實則
事理不二，淺深相即。
若是圓人看來，
稱名暗合道妙，初步即是到家。
故持念佛名又何異於念佛實相。
◎（四）方便力用