極樂依正：真實智慧之流現｜六道依正：煩惱習氣的流現｜修行修什麼？把煩惱習氣放下；智慧現前｜一切真實，故能惠以真實之利｜自己不能一切真實，怎麼給人真實利益？｜要把情執、貪瞋痴慢、七情五欲放下｜淨空老法師

 

極樂依正：真實智慧之流現｜六道依正：煩惱習氣的流現｜修行修什麼？把煩惱習氣放下；智慧現前｜一切真實，故能惠以真實之利｜自己不能一切真實，怎麼給人真實利益？｜要把情執、貪瞋痴慢、七情五欲放下｜淨空老法師

◈極樂依正：真實智慧之流現

◇極樂世界：依報是環境；正報是佛跟菩薩

◇極樂依正：真實智慧之流現

◇六道依正：煩惱習氣的流現

◇修行修什麼？把煩惱習氣放下，智慧現前，就成功了

◈佛就是告訴我們：現在都是夢中境界

◇六道是煩惱變現的；如果智慧現前，六道就不見了：像作夢醒過來，夢中境界痕跡都找不到

◇我們現在都在作夢；佛給我們講這些道理，就是告訴我們：這都是夢中境界

◇知道夢中境界了，一絲毫都不沾染：假的

　　我們接著看下面，「極樂依正」，極樂世界依報是環境，正報是佛跟菩薩，「真實智慧之流現」。我們在六道裡頭，六道裡面的依正，我們的依報就是今天的地球，我們的正報得的是身體。這是什麼流現？這不是智慧，是煩惱、習氣的流現。那修行我們就明白了，修什麼？把煩惱習氣放下，智慧現前，就成功了。六道是煩惱變現的，如果智慧現前，六道就不見了，為什麼？像作夢醒過來了，夢中境界痕跡都找不到，這是真的。我們現在都在作夢，佛給我們講這些道理，就是告訴我們，這都是夢中境界。明白了，知道夢中境界了，一絲毫都不沾染，為什麼？假的，不是真的。

◈佛無條件幫助眾生；可是眾生要有緣

◇真心會流露出來，大慈大悲：最重要的一樁大事情，幫助別人覺悟

◇我覺悟了；他還沒覺悟，幫助他們

◇佛是平等、沒有分別執著，無條件幫助一切眾生

◇可是眾生要有緣：肯接受、能聽懂

◇肯接受就是有緣眾生

◇緣成熟的人全盤接受：他一生決定往生極樂，成佛去了

◇接受一半；一半不能接受：給他種善根，他這一生出不了輪迴，希望來生再得人身繼續學習

　　可是我們真心會流露出來，那是什麼？大慈大悲。大慈大悲最重要的一樁大事情，幫助別人覺悟。我覺悟了，我搞明白了，他還沒覺悟，那個也沒覺悟，幫助他們。佛是平等、沒有分別執著幫助一切眾生，無條件幫助一切眾生。可是眾生要有緣，什麼叫有緣？肯接受，能聽懂、肯接受，這就是有緣眾生。有緣眾生肯，沒有緣的不肯。有緣接受，緣成熟的人他就全盤接受，那他一生決定往生極樂世界，成佛去了。接受一半，還有一半不能接受，也難得，給他種善根，他這一生出不了輪迴，希望來生再得人身繼續再學習，這有這個可能。

◈一切真實全從智慧來的

◇從智慧流現的，一切真實，故能惠以真實之利

◇真正能夠給眾生真實利益，自己必須一切真實

◇不能一切真實，你怎麼能真實利益給別人

◇一切真實很重要：一切真實全從智慧來的

◇把情執、貪瞋痴慢、七情五欲放下；現出來的就是一切真實

◈諸佛所修、我們所修，功德完全交融

◇無為法身即實相：實相就是真實相

◇無為法身是極樂四土裡最圓滿、究竟的常寂光淨土

◇學佛終極目標是回歸常寂光：這時候你沒有物質現象、精神現象；現相是一片光明

◇像房間十幾盞燈都放光，光跟光融在一起

◇到這個地方完全平等了，沒有古佛、現在佛、未來佛，進去之後光跟光融在一片，這常寂光，這叫大圓滿

◇一切諸佛所修功德，我們自己所修功德能入進去，功德交叉完全融在一片，變成無量無邊的智慧、德能、相好，圓圓滿滿，一絲毫不欠缺

　　所以從智慧流現的，「一切真實，故能惠以真實之利」。這也給我們說明，真正能夠給眾生真實的利益，自己必須一切真實，不能一切真實，你怎麼能給真實的利益給別人。這一切真實很重要，一切真實從哪來的？全從智慧來的。要把情執放下，把貪瞋痴慢放下，把七情五欲放下，然後現出來的就是一切真實的。「無為法身即實相」，實相就是真實相，這個不是假的，是真的。無為法身是西方極樂世界四土裡頭，最圓滿、最究竟的常寂光淨土，學佛終極的目標是回歸常寂光。這個時候，你沒有物質現象，也沒有精神現象，現相是什麼？一片光明。像我們這個房間有十幾盞燈，燈打開都放光，光跟光融在一起。所以到這個地方完全平等了，沒有古佛、現在佛、未來佛，沒有，進去之後光跟光融在一片，這常寂光，這叫大圓滿。你看，一切諸佛他所修的功德，我們自己所修的功德能入進去，跟他們的功德交叉，完全融在一片，就變成無量無邊的智慧、德能、相好，圓圓滿滿，一絲毫不欠缺。

二零一四淨土大經科註 第一三一集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0131

真實之際者，無為法身也。

極樂依正者，真實智慧之流現，一切真實，故能惠以真實之利。

無為法身即實相，

◎ 大教緣起第三