修菩薩道要修平等心：還有高下、人我之分，這不平等｜修小乘道要修清淨心：不能被污染｜修定很重要：它是真心｜禪那是靜慮：靜就是定；慮是照見｜定是清淨心、是平等心、是覺心｜淨空老法師
◈佛法完全用禪定：定愈深看得愈清楚
◇科學家雖然看到；智慧不開，神通不能現前
◇佛法不需要用科學儀器、數學推論
◇佛法完全用禪定：定功愈深，你看得愈清楚；到妙覺圓滿了
◇八地就圓滿，自性本定，回歸自性了
科學家雖然看到這個東西，智慧不開，神通不能現前。佛法不需要用科學的這些儀器，不需要，也不需要用數學的理論去推論，都不需要，佛法完全用禪定。定功愈深你看得愈清楚，到妙覺，圓滿了。圓滿這個時候，這定功是什麼？我們相信應該在八地就圓滿，自性本定，回歸自性了。
◈修定很重要：它是真心
◇何期自性，本無動搖：就是自性本定
◇為什麼要修定？因為真心本來是定
◇定就是真心；不定就是妄心、阿賴耶
◇阿賴耶是動的、生滅法；自性本定，不生不滅、不動不搖：所以大乘法裡特別重視禪定
◇禪那是靜慮：靜就是定；慮是照見
◇慮不是思考，他沒有思考；一聽、一看就明白
◈定是清淨、平等、覺心
◇定是清淨心、是平等心、是覺心
◇覺心是大徹大悟、明心見性；清淨心是阿羅漢、辟支佛的禪定；平等心是菩薩的禪定
◇想作菩薩，不平等不行；還有高下、人我之分，這不平等
◇修菩薩道要修平等心；修小乘道要修清淨心
修定，這個概念我們逐漸體會到一些，它很重要，為什麼？它是真心。惠能大師開悟的時候告訴我們，「何期自性，本無動搖」，本無動搖就是自性本定。為什麼要修定？因為本來是定，真心本來是定。定就是真心，不定就是妄心、就是阿賴耶，阿賴耶是動的，是生滅法。自性本定，不生不滅，不動不搖，所以大乘法裡頭特別重視禪定。定是中國的意思，禪是禪那，梵語翻過來的，禪那是靜慮，翻成中國這個意思，靜就是定，慮就是它有觀照的能力，它照見。慮是個比喻，不是思考，他沒有思考，我們今天講完全是直覺，一聽就明白，一看就明白。六祖聽法達念《法華經》，念到第二品，《法華》二十八品，念到第二品他就止住了，告訴法達禪師，別念了，我知道了。跟他講《法華》的玄義，他開悟了。他念了十年沒開悟，能大師一席話裡頭開悟了。所以，定是清淨心、是平等心、是覺心，覺心就是開悟，覺是開悟，大徹大悟，明心見性。清淨心是阿羅漢、辟支佛的禪定，平等心是菩薩的禪定。我們要想作菩薩，不平等不行；還有高下之分，還有人我之分，這不平等。所以，修菩薩道要修平等心，修小乘道要修清淨心，不能被污染。
◈功夫成片：要求自己達到這境界
◇念佛，最初功夫從功夫成片：要求自己達到這個境界
◇功夫成片：心裡面只有阿彌陀佛；除阿彌陀佛之外全都放下了
◇人到功夫成片的時候，阿彌陀佛一定會給你現身
◇我們見阿彌陀佛見不到；他來看我們很容易
◇佛來看我們等於授記：念得很好，你的陽壽還有多少年；等你臨命終，阿彌陀佛來接引你往生，這個時候信心、願心踏實了
◇有一等人很聰明：好不容易遇到阿彌陀佛，我壽命不要了，現在跟你去
◇《往生傳》、《淨土聖賢錄》裡面，至少三分之一到一半，不是自己壽命到；是要求阿彌陀佛，我現在跟你去
我們修行念佛，最初的功夫從哪裡開始？從功夫成片，我們要求自己達到這個境界。功夫成片是什麼意思？心裡面只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外全都放下了，這功夫成片。功夫成片就有資格往生，人到功夫成片的時候，阿彌陀佛一定會給你現身。我們見阿彌陀佛見不到，他來看我們很容易。來看我們幹什麼？等於大乘裡頭給我們授記，會來告訴你，你念得不錯，鼓勵你，念得很好，你的陽壽還有多少年，給你講，等到你臨命終時，阿彌陀佛來接引你往生。這個時候你的信心、願心踏實了，為什麼？阿彌陀佛來註冊了，真的法喜充滿。可是有一等人很聰明，壽命我不要了，好不容易遇到阿彌陀佛，就求阿彌陀佛，我壽命不要了，我現在跟你去。佛很慈悲，會帶你去。《往生傳》裡頭、《淨土聖賢錄》裡面，許許多多往生的人，我估計至少有三分之一到一半，不是自己壽命到的，是要求阿彌陀佛，我現在跟你去。
二零一四淨土大經科註 第一０八集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0108