佛法教學，首先把欲望放下｜欲望愈少，智慧愈高｜欲望愈多，利令智昏：智慧沒有了｜智慧：從清淨平等覺生出來｜格物而後致知｜真正有智慧，你心才是定的｜意誠、心正、身修、齊家，才能治國平天下｜淨空老法師
◈環保要從心理講起
◇一切法從心想生：念頭的能量非常大
◇保持我們的本性本善；外面環保才有效果
◇中國傳統文化頭一個就是保護我們的身心健康
◇大學之道，在明明德，在親民，在止於至善
◈心理健康從格物開始
◇格物、致知、誠意、正心：這八個字保護心理健康
◇佛法的教學，首先就是把欲望放下
◇把欲望放下，你的心才會清淨、有智慧
◇智慧是自性裡頭本有的；不是從外面來的
◇欲望愈少，智慧就愈高；利令智昏，智慧就沒有了：他有的是知識不是智慧
環保要從心理講起。佛告訴我們，「一切法從心想生」，我們的念頭的能量非常大，現在量子力學家證明了。所以環保要從各人意識裡面開始，如何保衛自己那個善心。中國古人講的人性本善，把這句話寫在童蒙課本裡面，《三字經》。你看頭一句「人之初，性本善」，如何能保持我們的本性本善，外面環保才有效果；如果我們本性本善疏忽了，外面做的環保都不圓滿，都有欠缺。現在大家已經意識到了，要學中國傳統文化，中國傳統文化頭一個就是保護我們的身心健康。《大學》裡頭講得好，三綱八目，從心地做起。三大綱領，「大學之道，在明明德」，這第一條，「在親民，在止於至善」，這可以說是中國傳統教育的最高指導原則。我們追求的理想如何落實？下頭就八目，格物、致知、誠意、正心，這八個字是保護心理健康。心理健康從哪裡開始？從格物開始。格物怎麼講法？那個物就是欲望，格物要用現代的話來說，我們要降低欲望。欲望不是好東西，欲望帶著嚴重的罪業。佛法的教學，首先就是把欲望放下。格是格鬥，像打仗一樣，跟誰打？跟自己，跟自己的欲望打一仗，打勝了，把欲望放下，你的心才會清淨，你的心才會有智慧。所以格物而後致知，致知，智慧現前。智慧從哪裡來的？是自性裡頭本有的，不是從外面來的。人欲望愈少，智慧就愈高；欲望愈多的時候，所謂利令智昏，他的智慧就沒有了，他所有的是知識不是智慧。知識跟智慧是兩樁事情，不是一樁事情。
◈記問之學，不足以為人師
◇中國人教學：重視智慧；不重視知識
◇記問之學，不足以為人師也
◇學得很多、記得很多：記問之學，知識
◈學問：頭一個把自己的欲望放下
◇智慧從清淨平等覺生出來的：欲望是最大的障礙
◇古人富有家庭教子弟，都養成刻苦耐勞的習慣；家裡傭人不給他們服務
◇欲望不是好東西
◇把欲望放下，智慧就生起來
◇真正有智慧，你心才是定的
◇意誠而後心正，心正而後身修：身心健康
◇身心健康才能夠齊家、才能治國平天下
◇平天下：每一個國家族群都能得到公平待遇
◇這是真實智慧；這不是知識能辦得到的
中國人教學自古以來重視智慧，不重視知識。你看《論語》裡頭夫子有講過，「記問之學，不足以為人師也」，就是不重視你讀得很多、學得很多、記得很多，中國人不重視這個，這叫記問之學，這就是今天講的知識。中國人講求的是智慧，智慧要從清淨心、平等心，我們經題上「清淨平等覺」裡頭生出來的。欲望是最大的障礙。中國古人教學，富有的家庭教子弟，童年、少年都教他養成刻苦耐勞的習慣。在近代我們看到曾國藩，這滿清末年，他曾經做四省的總督，管四個省。清朝管四個省的官員只有他一個，他之前沒有，他以後也沒有，一般總督管兩個省，他管四個省。他對他的子弟的教學非常嚴格，家裡小孩的生活完全要自理，家裡傭人很多，不給他們服務，不養成他的習慣，要養成獨立、養成自己照顧自己。我們看他的家書，看他的家訓，他對家庭教育非常重視，嚴格執行，孩子從小就養成吃苦耐勞，所以他家不衰。還有一個後代好像是在台灣，名字我忘記了，都很不錯。所以欲望不是好東西。你看看中國人真正是講學問，頭一個就把自己的欲望放下，智慧就生起來；致知，真正有智慧，你心才是定的；意誠，意誠而後心正，心正而後身修，到這個地方就是身心健康；身心健康才能夠齊家，這家道整齊，然後你才能治國平天下。這個平天下，讓整個天下每一個國家族群都能得到公平待遇，就是現在人所說的平等對待、和睦相處，這叫平天下。這是真實智慧，這不是知識能辦得到的，智慧能辦到。
◈中國教育：教的是聖賢君子
◇中國的教育，不是教你才藝；教的是聖賢君子
◇跟西方教育的目的理念不相同，教育方法不一樣
所以中國的教育，不是教你升官發財，不是教你種種才藝，不是的，它教的是聖賢君子，教學的目的，成聖人、成賢人、成君子，所以跟西方教育的理念不相同，教育的方法不一樣。
二零一四淨土大經科註 第二十八集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0028