開發自性，沒有定法：問題是你會不會｜會不會就是指戒定慧三學｜會用，哪一法不是佛法？法法皆是｜佛法是覺悟之法；你讀《華嚴》，學禪、學教、學密，學一輩子不開悟：那就不是佛法｜有執著，就是輪迴｜淨空老法師
◈大乘佛法究竟圓滿開發自性
◇人性本善、自性本善：一切圓滿，具足無量智慧、相好、德能
◇中國古人教學也是開發自性；大乘佛法究竟圓滿的開發出來了
◈會用戒定慧，哪一法不是佛法？
◇用什麼方法？沒有定法：問題是你會不會
◇會不會就是指戒定慧三學
◇會用，哪一法不是佛法？法法皆是
◇不會用，哪一法是佛法？沒有一法是佛法
◈佛法是覺悟之法；不開悟不是佛法
◇佛法是覺悟之法；你讀《華嚴》，學禪、學教、學密，學一輩子不開悟：那就不是佛法
中國古聖先賢告訴我們，人性本善。這個本善是什麼？本善就是自性，自性本善，一切圓滿，你看具足無量智慧、相好、德能。中國古人教學也是要開發自性。大乘佛法究竟圓滿的開發出來了，用什麼方法？沒有定法，大乘經教裡佛告訴我們，問題是你會不會。會不會是什麼？會不會就是指戒定慧三學，只要你會用這三個字。會用，哪一法不是佛法？法法皆是，你會用。不會用呢？那佛反過來問，哪一法是佛法？不會用的沒有一法是佛法。佛法是覺悟之法，你讀《華嚴經》、讀《楞嚴經》，學禪、學教、學密，學一輩子不開悟，那就不是佛法。
◈淨宗不叫你開悟；叫你往生
◇我們業障重，依照佛法方法修開不了悟
◇我們很幸運遇到淨宗，淨宗不叫你開悟；叫你往生：往生到極樂世界，接受阿彌陀佛的調教決定開悟
◈真有信願，往生條件你就具足了
◇淨土法門要求的條件：信願持名
◇能不能往生決定在信願之有無：真有信願，往生條件你就具足了
◈什麼是念佛功夫？能伏得住煩惱
◇品位高下在念佛功夫的深淺；不是說多少
◇什麼是功夫？能夠伏得住煩惱，這叫功夫
◈專一，不懷疑、不夾雜、不間斷
◇念佛要專心、專一，不懷疑、不夾雜、不間斷，這就是功夫
◇不懷疑：信心、願心堅定
◇不夾雜：沒有妄想、雜念
◇不間斷：心裡就這一句佛號
◈佛號從心生；從口念；從耳聽：攝心
◇佛號從心生起；從口念出；從耳朵再聽進去，攝心，不受外面境界干擾：這個很重要，這叫練功
我們的業障重，依照佛法方法修我們開不了悟，我們很幸運遇到淨宗，淨宗不叫你開悟，叫你往生，往生到極樂世界再開悟，肯定開悟，接受阿彌陀佛的調教決定開悟。這是個特別法門，這個法門要求的條件，四個字，蕅益大師說的，信願持名。能不能往生決定在信願之有無，真有信願，往生條件你就具足了；品位高下在念佛功夫的深淺，不是說多少，念佛有功夫。什麼是功夫？能夠伏得住煩惱，這叫功夫，也就是說念佛的時候要專心、專一，古人教給我們不懷疑、不夾雜、不間斷，這就是功夫。不懷疑，信心堅定，願心堅定。不夾雜就是沒有妄想、沒有雜念，心裡頭就這一句佛號。佛號從心生起，從口念出，從耳朵再聽進去，攝心，不受外面境界干擾，這個很重要，這叫練功。
◈生活裡練功：不起心動念分別執著
◇要在生活環境裡頭練功，練什麼？練不起心不動念，上上乘；做不到就取其下，不分別，一視同仁；再下，不執著：你才能做到自在隨緣、隨緣自在
◈輪迴心沒有了，才能超越輪迴
◇不執著，見思煩惱斷掉了；有執著，記住，就是輪迴
◇輪迴從執著來的：堅固的執著，這是輪迴心
◇不執著，輪迴心沒有了，才能超越輪迴
每天我們離不開生活環境，要在生活環境裡頭練功，練什麼？練不起心不動念，上上乘。做不到，那就取其下，下是什麼？不分別，一視同仁。再下呢？不執著，你才能做到隨緣，自在隨緣，隨緣自在。不執著，見思煩惱斷掉了。有執著，記住，就是輪迴，輪迴從哪來的？執著來的。要堅持、要執著，堅固的執著，這是輪迴心。不執著，輪迴心沒有了，才能超越輪迴。
二零一四淨土大經科註 第三十八集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0038