名召萬德｜彌陀名號召集無量無邊功德：把諸佛如來功德都召到現前變成自己的功德｜妙感難思｜佛沒有常常來安慰我；但是展開經卷，天天得安慰、加持：煩惱不會現起來；智慧會現起來｜淨空老法師
◈一句佛號就能證得究竟圓滿
◇來佛三聖，一生最大的表法就是：一句佛號就能證得究竟圓滿；證實我們這幾年修學方向、目標是正確的
◈一句佛號、一部經典、一部註解
◇我們提倡一句佛號、一部經典、一部註解
◇依夏蓮公會集本、黃念公集註，這條路就暢通無阻，離究竟苦、得究竟樂
◇究竟苦是六道輪迴；究竟樂是極樂世界
◇我們要把這個方向、目標確定；不能再走彎路，不可以退轉
◈個個能行：為什麼不幹？
◇人人能念，個個能行：為什麼不幹？
來佛三聖。一生表法，最大的一個表法，就是一句佛號就能證得究竟圓滿。對我們這幾年修學的方向、目標證實是正確的，我們提倡一句佛號、一部經典，一部經典，依夏蓮居老居士的會集本；一部註解，黃念祖老居士的集註。這條路就暢通無阻，離究竟苦，究竟苦是六道輪迴，得究竟樂，究竟樂是極樂世界。我們要把這個方向、目標確定，不能再走彎路，不可以退轉。所以要知道古大德所說，人人能念，個個能行，為什麼不幹？
◈名召萬德
◇難為賢公給我們表演，念了九十二年，就這一句阿彌陀佛，跟他的生活工作、待人接物完全融成一片，樣樣不礙事，能成無上道
◇看到賢公的忍辱、持戒、布施、精進、禪定、般若，生活中充滿真實智慧。也告訴我們：像他這樣的行誼，決定有成就
◇別人要的他都不要，真正做到於人無爭、於世無求
◇所受的委屈、冤枉，都是累積無量功德，忍辱波羅蜜圓滿
◇奇恥大辱加給你，你還是念佛求往生，沒放在心上，寬宏大量，無所不包容
◇彌陀名號召集無量無邊功德：不但是自己的功德；把諸佛如來功德都召到現前變成自己的功德
◈妙感難思
◇感是感應。誰安慰他？阿彌陀佛常常安慰他
◇佛沒有常常來安慰我；但是展開經卷，讀這部經就得到釋迦、彌陀的安慰、加持
◇法喜充滿，煩惱不會現起來；智慧會現起來
「名召萬德，妙感難思」，名就這一句名號。難為海賢老和尚給我們表演，念了九十二年，就這一句阿彌陀佛。跟他的生活、跟他的工作、待人接物完全融成一片，生活是念佛，工作是念佛，沒有妨礙，處事待人接物樣樣不礙事，能成無上道。看到老和尚的忍辱，老和尚的持戒、布施、精進、禪定、般若，生活當中充滿了真實智慧。也告訴我們在現前這個大時代當中，像他這樣的行誼，決定有成就，決定沒有障礙。別人要的他都不要，真正做到於人無爭，於世無求。所受的委屈、冤枉，那都是累積無量功德，忍辱波羅蜜圓滿。奇恥大辱加給你，你還是念佛求往生，沒有把這個事情放在心上，寬宏大量，無所不包容。所以名召萬德，阿彌陀佛這個名號召集無量無邊的功德。不但是自己的功德，把諸佛如來的功德都召到現前變成自己的功德。妙感難思，妙是微妙，是我們無法想像，感是感應。誰安慰他？我想到阿彌陀佛常常安慰他。我們今天也遇到這些災難，佛沒有常常來安慰我，但是展開經卷，天天得安慰。《無量壽經》釋迦牟尼佛說的，說的是誰？說的是阿彌陀佛。讀這部經就得到釋迦、彌陀的安慰，釋迦、彌陀的加持，所以法喜充滿，煩惱不會現起來，智慧會現起來。
◈從有念巧入無念
◇有念是有心念佛；無念是無心，佛號不斷
◈即凡心頓顯果德
◇我們沒到極樂，雖是凡夫，能夠頓顯果德：果德是極樂依正莊嚴
◈念佛人走的是徑路，一生決定到達
◇念佛人一定要知道，我們走的路子是西方極樂世界；別人的路子是六道輪迴，有修行人他走十法界
◇八萬四千法門走的是彎路，很長，很費勁，很費時間，不知道什麼時候能到達
◇我們這個路子是徑路，一生決定到達
◇要想去，我有壽命不要了，現在就能去得了
你看，「從有念巧入無念」，這是功夫，有念是有心念佛，無念是無心，佛號不斷。「即凡心頓顯果德」，我們沒有到極樂世界，是六道凡夫，雖是凡夫，能夠頓顯果德。果德是什麼？是西方極樂世界依正莊嚴。念佛人一定要知道，我走的路子跟別人不同，別人的路子是六道輪迴。這世間真正有修行人，修行得不錯，他走十法界。我們走的路子是西方極樂世界，這條路是徑路。八萬四千法門、無量法門走的路子是彎路，很長，很費勁，很費時間，不知道什麼時候能到達；我們這個路子是徑路，一生決定到達。要想去，我有壽命不要了，現在就能去得了。那阿彌陀佛要來加持你，像海賢和尚一樣，要你表法，我們能接受。
二零一四淨土大經科註 第二十四集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0024
且此一句佛號，下手最易，
無分男女老少，
不論智愚閑忙，
人人能念，
個個可行。
名召萬德，
妙感難思。
從有念巧入無念，
即凡心頓顯果德。
如《疏鈔》云：「
齊諸聖於片言，
越三祇於一念。」
◎（三）一經宗趣