對阿彌陀佛的尊敬表現在：對一切人事物全都是阿彌陀佛｜阿彌陀佛是自性，自性能生萬法、萬法就是自性：這個功夫深，一念就能往生｜一心專念，萬緣放下，念一句佛號，抵得一般人念百萬聲都不止｜淨空老法師
◈佛法大海，信為能入
◇佛法廣大沒有邊際，有信的人能入
◇懷疑是決定不能入的，佛菩薩來教你都沒用處
◇今天佛法聖學承傳的困難在此地
「《智度論》曰：佛法大海，信為能入」。佛法廣大沒有邊際，把它比喻做大海，誰能夠入？有信的人能入，懷疑是決定不能入的，佛菩薩來教你都沒用處，你懷疑，你不相信。這是今天這個時代，佛法、聖學承傳的困難在此地。
◈傳聖賢之法，要老實、聽話、真幹
◇誰能夠承傳？具足誠信的人能承傳
◇這些誠信的人我相信都是再來人，諸佛菩薩、大聖大賢到這個世間來救苦救難
◇不管他有沒有學，這種人就是老實、聽話、真幹
◇沒有信他不聽；有信他聽
◇傳聖賢、諸佛之法，要什麼人？老實、聽話、真幹
◇老實、聽話、真幹，就是個信字
◇誠信是從真心流出來的；妄心流出來的是虛偽、妄語
◇看人要從這裡去看：知道哪些人會有成就；哪些人很難成就
誰能夠承傳？具足誠信的人能承傳。誠信的人到哪裡去找？有沒有？有，有誠信的人。這些誠信的人我相信都是再來人，諸佛菩薩、大聖大賢到這個世間來救苦救難，他們又回到人道來。不管他有沒有學，但是這種人就是老實、就是聽話，聽話要信他才聽，沒有信他不聽，有信他聽，不但聽，他真幹。所以今天傳聖賢之法、傳諸佛之法，要什麼人？要老實、聽話、真幹。老實、聽話、真幹就是個信字，他有誠信。誠信是從真心裡面流出來的；妄心裡面流出來的是虛偽、是妄語。我們看人要從這裡去看，知道哪些人會有成就，哪些人很難成就。
◈信為手，至珍寶處，隨意採取
◇信為手。如人有手，至珍寶處，隨意採取；若人無手，空無所獲
◇寶山珍寶再多，沒有手你拿不到
◈信者乃入法之初門，捨此莫由
◇入法的第一道門，就在信字
◈有信、有願就能往生
◇往生的條件三個字，信願行，你就決定能往生
◇有信、有願就是無上菩提心：有信、有願的人就能往生
◈念佛功夫是放得下
◇往生到極樂世界品位高下，是念佛功夫的深淺
◇念佛講功夫；不講遍數多少
◇功夫是放得下
◈萬緣放下一心專念：抵一般人百萬聲
◇一心專念，萬緣放下，這功夫深：念一句佛號，抵得一般人念百萬聲都不止
◇他念那麼多他沒放下，對這個世間還有留戀：所以功夫淺深也可以說心地清淨平等
◇念佛人必須心裡頭只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼都沒有
下面又說，舉《華嚴經》上所說的，「信為手。如人有手，至珍寶處，隨意採取」，這就是人入到寶山，你有手你可以採取，你可以得到。如果沒有手，你「空無所獲」，寶山珍寶再多，你沒有手你拿不到，用這個來做比喻。「可見，信者乃入法之初門，捨此莫由」。這個法是佛法，也是中國傳統文化，古聖先賢留下來之法。入法的初門，第一道門，第一道門進不去以後就沒法子了，就在這個信字。我們學佛，我們求往生，這個信就更重要了，往生的條件三個字，信願行，你就決定能往生。蕅益大師講得好，有信、有願就是無上菩提心，這是往生極樂世界必須具備的條件，有信、有願的人就能往生。往生到極樂世界品位高下，那是念佛功夫的深淺，這個念佛，一向專念。念佛講功夫，不講遍數多少，不講，講功夫。功夫是什麼？功夫是放得下，這是功夫。一心專念，萬緣放下，這功夫深。念一句佛號，念十句佛號，抵得一般人念一萬聲、念十萬聲、念百萬聲都不止，他念那麼多他沒放下，對這個世間還有留戀。所以功夫淺深也可以說心地清淨平等，這是功夫。念佛人必須心裡頭只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼都沒有。
◈彌陀是自性：一切人事物全是彌陀
◇對阿彌陀佛的尊敬表現在：對一切人事物全都是阿彌陀佛
◇阿彌陀佛是自性，自性能生萬法、萬法就是自性，這才能入佛境界：這個功夫深，一念就能往生
◇一天念二十萬聲佛號，對這個世間、身體有留戀：這種人不能往生
◈念佛是真的；其他啥都是假的
◇無論對什麼人都是勸你要念佛，沒有二話可說
◈萬法平等：一切法等於零
◇賢公的信心多麼圓滿具足！他生活在極樂世界：他沒有苦，他沒有分別。人、事沒有好壞，萬法平等，為什麼？等於零
◇一切法，善法等於零，惡法也等於零，零跟零平等：它不存在
海賢老和尚給我們表法，念佛的人在這個世間看一切人都是阿彌陀佛，我對阿彌陀佛的尊敬表現在哪裡？表現對一切人事物，一切人、一切事、一切物全都是阿彌陀佛，阿彌陀佛是自性，自性能生萬法，萬法就是自性，沒有絲毫差別，這才能入佛境界。這個功夫深，一念就能往生。一天念十萬聲佛號，念二十萬聲佛號，對這個世間有留戀，對這個身體有留戀；對身體留戀，貪生怕死，對世間留戀，心裡放不下，這種人不能往生，他有障礙。這個光碟裡頭，海賢老和尚光碟，你們用心去觀看，他說了多少句，勸人念佛，「念佛是真的，其他啥都是假的」，這個話他說多少遍！這是老和尚的口頭禪，無論對什麼人都是勸你要念佛，念佛去吧，沒有二話可說。你看他的信心多麼圓滿具足！他生活在哪裡？他生活在極樂世界，極樂世界在哪裡？就在眼前。為什麼說他生活在極樂世界？他沒有苦，他沒有分別。人沒有好壞，平等的，事也沒有好壞，萬法平等，為什麼？等於零。一切法，善法等於零，惡法也等於零，零跟零平等，為什麼？它不存在。
二零一四淨土大經科註 第六十集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0060
《智度論》曰：「佛法大海，信為能入。」
又《華嚴經》說，「
信為手。如人有手，至珍寶處，隨意採取；
若人無手，空無所獲」。
可見，信者乃入法之初門，捨此莫由。
◎ 法會聖眾第一