都攝六根怎麼攝法？｜六根對六塵境界，不起心動念分別執著，就全都攝了：就是收心｜收心先從執著，再從分別｜分別執著沒了，起心動念見到了，你就可以放下｜成佛要禁得起考驗：五欲六塵都在考驗我們｜淨空老法師

 

都攝六根怎麼攝法？｜六根對六塵境界，不起心動念分別執著，就全都攝了：就是收心｜收心先從執著，再從分別｜分別執著沒了，起心動念見到了，你就可以放下｜成佛要禁得起考驗：五欲六塵都在考驗我們｜淨空老法師

◈都攝六根怎麼攝法？

◇念這句佛號，跟阿彌陀佛立刻就有感應。怎麼念？都攝六根，淨念相繼

◇都攝六根怎麼攝法？六根對六塵境界，不起心動念分別執著，就全都攝了：就是收心

◇把妄想心收回來，妄想就是起心動念，這是最難的：起心動念我們不知道，你怎麼能收它？

◇分別執著我們知道：收心先從執著，再從分別

◇分別、執著心沒有了，起心動念你就見到了，見到你就可以放下

◇這才能證得無上菩提，成佛了

　　念這句佛號，跟阿彌陀佛立刻就有感應。怎麼念？大勢至菩薩教我們「都攝六根，淨念相繼」。都攝六根怎麼個攝法？六根對六塵境界，不起心不動念、不分別不執著，就全都攝了，就是收心，把妄想心收回來。妄想就是起心動念，這是最難的，為什麼？起心動念我們不知道，你怎麼能收它？分別我們知道，執著我們知道，我們收心從哪裡開始？先從執著，再從分別。分別、執著心沒有了，起心動念你就見到了，這最微細的，你就見到了，見到之後你就可以把它放下。這才能證得無上菩提，也就是說成佛了。

◈成佛要禁得起考驗

◇成佛要禁得起考驗：五欲六塵都在考驗我們

◇六根起作用緣六塵境界，錯就錯在分別執著、起心動念，起心動念叫迷，叫一念不覺

◈覺心不動；不覺的心就動

◇覺不起心動念，覺心不動；不覺的心就動了，所以叫一念不覺

◇一念不覺就是無明，無明就是阿賴耶：阿賴耶就是帶著迷情的真性，它的體是真性

◇妄心有生有滅，妄心夾雜在真心裡面

◇真心如如不動、不生不滅：真心、法性身所現的一真法界

◈極樂世界四土全是真心現的

◇諸佛如來實報土是真性

◇極樂世界不但實報土是真心；連方便土、同居土全是真心現的：純真純淨、沒有虛妄，沒有生滅、變化。人永遠年輕

◇我們這個世間人，年歲大就衰老了，他有變化、生滅：前一個念頭滅；後一個念頭生

　　成佛要禁得起考驗，五欲六塵都在考驗我們，眼見色，執不執著？分不分別？耳聞聲，有沒有分別、執著？鼻聞香、舌嘗味、身體的接觸，還有第六意識起心動念。六根起作用緣六塵境界，錯就錯在分別執著、起心動念，起心動念叫迷，叫一念不覺。如果是覺，覺不起心不動念，覺心不動，不覺的心就動了，所以叫一念不覺。這一念不覺是什麼？就是無明，無明就是阿賴耶。阿賴耶就是迷失了的真性，它的體是真性，帶著迷情，稱為阿賴耶。這是假的，不是真的，妄心。妄心有生有滅，妄心夾雜在真心裡面。真心雖然如如不動、不生不滅，可是真心所現的相，法性身所現的，什麼相？一真法界，諸佛如來的實報莊嚴土，這是真性。西方極樂世界是真心現的，不但實報土是真心，連方便土、同居土全是真心現的，那個世界純真純淨，沒有虛妄。不但是實報土是法性土、法性身，連方便土、同居土也是法性身、法性土，就是它沒有生滅，沒有變化。人壽命很長，永遠年輕，他不老。我們這個世間人，年歲大了就衰老了，他有變化，他有生滅，前一個念頭滅了，後一個念頭生。

◈我們從沒看過宇宙萬法真相

◇老式電影底片是幻燈片，一秒鐘二十四張，讓我們看到畫面

◇每一張底片，張張不相同

◇佛用這個方法告訴我們：我們從沒看過宇宙萬法的真相，它的本來面目沒看到

◇我們看到是銀幕上的畫面；底片才是它的真相：真相沒動

　　最明顯的例子，像這捲電影的底片，我們看老式的電影，電影底片是幻燈片。在放映機裡面，鏡頭打開，這一張畫面打在銀幕上，再把鏡頭關起來，換一張，換第二張；第二張打在銀幕上去了，再把鏡頭關起來，放第三張，一秒鐘二十四張。也就是這麼多的幻燈片的幻相糾纏在銀幕上，讓我們看到了，看到這個畫面，看到人物、看到建築、看到樹木花草、看到山河大地。我們必須要知道，每一張的底片都不一樣，張張不相同。佛用這個方法告訴我們，我們從來沒有看到過宇宙萬法的真相，它的本來面目沒看到。我們看到是銀幕上的畫面，這個底片才是它的真相，真相有沒有動？沒動。

◇每一個畫面，就是每一格幻燈片，那就叫一念

◇我們看到是一秒鐘二十四張幻燈片糾纏在一起，看到它的幻相；真相看不到

　　每一個畫面，就是每一格的一張幻燈片，那就叫一念。我們能看到這個現象，是一秒鐘二十四張幻燈片糾纏在一起，看到它的幻相，不是真相，真相看不到。

二零一四淨土大經科註 第二十四集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0024