原來愛人是自愛｜阿彌陀佛愛護眾生是自愛：我們跟他是一體｜大徹大悟的人有大慈悲心｜愛一切眾生、植物、山河大地：一個自性變的｜還要競爭、鬥爭，迷惑到所以然，所以自然三途出現了：自己造的｜淨空老法師
◈天地鬼神要用恭敬對他：一體
◇天地鬼神要用什麼態度來對他？恭敬：他跟我們一體
◈離開自性，無有一法可得
◇何期自性，能生萬法：萬法就是宇宙；宇宙是自性變現的
◇身體、環境；虛空法界、星球；極樂世界、十方諸佛：統統都是自性變現的
◇離開自性，無有一法可得：這一句讀的人很多；他沒覺悟過來
◈大徹大悟的人有大慈悲心
◇一覺悟過來：原來遍法界虛空界一切法都是我自性變的，跟我一體
◇承認一體了，你能不關照它、關心它嗎？
天地鬼神要用什麼態度來對他？恭敬。為什麼？他跟我們一體。你看惠能大師，開悟最後一句話說，「何期自性，能生萬法」，萬法就是宇宙，宇宙怎麼來的？宇宙是自性變現的。我們這個身體，自性變的，我們居住的環境，自性變的，那虛空法界，不同的星球、不同的星系，在太空當中，統統都是自性變現的，極樂世界也是自性變現的，十方諸佛也是自性變現的，離開自性，無有一法可得。我們就知道了，這一句讀的人很多，他沒覺悟過來，這一覺悟過來的時候，原來遍法界虛空界一切法都是我自性變的，跟我一體。承認一體了，你能不關照它嗎？你能不關心它嗎？
◇臉上眼耳鼻舌是一體，要照顧它：為什麼照顧它？一體
◇大徹大悟的人有大慈悲心，真誠、平等、無條件的愛心，愛一切人、一切眾生、植物、礦物、山河大地：一個自性變的
◈競爭鬥爭，三途出現了：自己造的
◇還要競爭、鬥爭，迷惑到所以然，所以自然三途出現了：自己造的
◇一切法，唯心所現；唯識所變：一真法界是唯心所現；十法界六道是唯識所變
◈原來愛人是自愛
◇阿彌陀佛愛護眾生，是自愛：他知道我們跟他是一體；我們不知道
在臉上，眼耳鼻舌是一體，要不要照顧它？要！為什麼照顧它？一體。所以誰知道？大徹大悟的人知道，於是我們就曉得，大徹大悟的人有大慈悲心，愛心，真誠的愛心，平等的愛心，無條件的愛心。愛什麼？愛一切人，愛一切眾生，愛植物，愛礦物，愛山河大地，為什麼？一個自性變的。一個自性變的，還不能和睦相處，還要競爭，還要鬥爭，那是迷惑到所以然了，所以自然三途出現了，那是自己造的。《華嚴經》上說得好，「一切法，唯心所現，唯識所變」，一真法界是唯心所現，十法界、六道輪迴是唯識所變，清清楚楚。哪有不愛人的道理？原來愛人是自愛。阿彌陀佛愛護我們這些眾生，是自愛，他知道我們跟他是一體，我們不知道，他知道。
◈自然三塗…痛不可言：正明燒也
◇自然三途，無量苦惱：自然兩個字分量很重
◇「故有自然三塗……痛不可言。」等句，正明燒也
◇燒是無間地獄：只要是地獄，一片火海，所以地獄叫火途
所以這個地方看到「自然三途，無量苦惱」，這自然兩個字分量很重。這是正明燒也，燒是什麼？無間地獄。只要是地獄，你就看到火光，一片火海，所以地獄，三途裡叫火途，大火燃燒。今天我們看到核子彈的爆炸，燒！那個溫度攝氏幾千度的高溫，細菌都不能存在，都被燒死。自然三途。
◈心五善、事五善：這是佛弟子
◇依教成五善
◇隨順佛陀教誨，依教奉行
◇心的五善：真正斷了貪瞋痴慢疑，無論在什麼環境
◇事的五善：沒有殺盜淫妄酒
◇這是佛弟子
末後這一段，這是我們經最後一段，「依教成五善」，依教是要隨順佛陀的教誨，依教奉行。五善就是五戒，不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不飲酒，這是事，境緣。心，五善就是真正斷了貪瞋痴慢疑。在這個世間，無論在什麼處所，什麼樣的環境，沒有貪心，沒有瞋恚，沒有愚痴，沒有傲慢，沒有懷疑，這是心的五善。事的五善是沒有殺盜淫妄酒。這是什麼人？這是佛弟子。
淨土大經科註（第四回） 第四二三集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0423
壬三、解脫無期
【教語開示。信行者少。生死不休。惡道不絕。如是世人。難可具盡。故有自然三途。無量苦惱。輾轉其中。世世累劫。無有出期。難得解脫。痛不可言。】
佛垂教化，開顯真實。
但眾生愚癡，不信不行。故云「信行者少」。
是故世間「生死不休，惡道不絕」。
世人不信佛誨，作惡不已，
此下，「故有自然三塗……痛不可言。」等句，正明燒也。
庚五、依教成五善
【如是五惡五痛五燒。譬如大火。焚燒人身。若能自於其中一心制意。端身正念。言行相副。所作至誠。獨作諸善。不為眾惡。身獨度脫。獲其福德。可得長壽。泥洹之道。是為五大善也。】
◎ 濁世惡苦第三十五