用佛眼看眾生：這一生才有把握得度｜把握就是：見色聞聲接觸大眾，警覺很高：不把惡放心上｜世間是用念頭造的：眼目當中樣樣美好｜菩薩學處：善人惡人都是老師、佛菩薩，無論什麼場合都在提升自己｜淨空老法師
◈回頭就是佛；不回頭是魔
◇阿彌陀佛，大乘佛法，慈悲到極處：一生造罪業；臨命終時，一念肯回頭就行
◇回頭就是佛；不回頭是妖魔鬼怪
◈對於五逆十惡：不敢輕視
◇對於作五逆十惡的人：不敢輕視
◇他到臨終遇到善知識，他一懺悔，往生極樂；我還跟不上去
◇能夠向這處想，對於作惡的人，你也很恭敬、也不敢隨便批評
◇他有好處，我們讚揚；他做得不對，絕口不提，不放心上
◈把別人的惡放心裡；我心也變惡了
◇把別人的惡放在我心裡；我這個心也就變惡了：這個當上得很大
◇決定不能把別人的惡行、惡念、惡言放在自己心上；批評，業就更重了
◈世間是用念頭造的：眼目當中樣樣美好
◇眼目當中，從早到晚，看這個世界，樣樣都是美好的，人人都是佛菩薩；你決定是上品上生：沒有惡念
◇世間是用念頭造的：有不少惡念人造的；我現在不參加他們的行列，我站出來了
◇我看清楚了：統統是善人、佛菩薩
◇惡人是一念迷惑造業的，他不是真的惡；他本性本善
◇惡是習性：是受外面不善感染，變成不善
阿彌陀佛，大乘佛法，慈悲到極處，一生造罪業，臨命終時，一念肯回頭就行。回頭就是佛，不回頭是妖魔鬼怪，回頭就是佛。所以，我們對於作五逆十惡的人，敢不敢輕視？不敢。為什麼？他到臨終時候，一遇到善知識，他一懺悔，他都往生極樂世界，我還跟不上去。這是真話，不是假話。我們怎麼知道，他將來有沒有機會？所以你能夠向這處想，對於作惡的人，你對他也很恭敬，你也不敢隨便批評他。所以他有好處，我們讚揚；他做得不對的地方，絕口不提，不放在心上。放在心上，把別人的惡放在我心裡頭，我這個心也就變惡了，這個當上得很大，不可以這樣做法。決定不能把別人的惡行、惡念、惡言放在自己心上，再加以批評那個人，那你的業就更重了。眼目當中，從早到晚，看這個世界，樣樣都是美好的，人人都是佛菩薩。你決定是上品上生，沒有惡念。這個世間是用念頭造的，有不少有惡念人造的，我現在不參加他們的行列，我站出來了，我看清楚了，統統是善人，統統是佛菩薩。惡人是一念迷惑造業的，他不是真的惡，他本性本善，不惡，惡是習性，是受外面不善的感染變成不善。
◇把別人不善放在心上；自己也變成半個不善：這個問題很嚴重，而且非常普遍
◈菩薩學處：善人惡人都是老師、佛
◇學佛菩薩，用佛眼看眾生，這一生才有把握得度
◇把握就是：見色聞聲接觸大眾，警覺很高：不把惡放心上；心目中都是善
◇學孔老夫子那個態度：三人行，必有我師
◇看到惡人，想到我自己有沒有像他那樣的惡行惡念？有則改之；無則加勉，他是我的老師
◇看到善人，想想我自己有沒有像他那樣的善？有，保住；沒有，趕快學習
◇善人惡人都是老師、佛菩薩，無論什麼場合你都在提升自己：這叫菩薩學處
◇一切時一切處：只要會
特別是把別人的不善放在心上，讓自己也變成半個不善，這個問題很嚴重，而且非常普遍。今天在這個社會上，無論在什麼地方，無論在什麼時候，你都能發現，而且很多。自己要認清楚，自己要學佛菩薩，用佛眼看眾生，這就對了。我們這一生才能得度，有把握得度，把握在哪裡？把握就是在見色聞聲，接觸大眾的時候，警覺很高，不把惡的放在心上，放在心目當中都是善，都是好事。惡人，學孔老夫子那個態度就行，「三人行，必有我師」。三人是自己一個，另外一個善人，一個惡人。看到惡人，想到我自己有沒有像他那樣的惡行惡念，有則改之，無則加勉，他是我的老師。善人，我看到的善人，想想我自己有沒有善，有沒有像他那樣善，有，保存好，保住；沒有，趕快學習。所以善人惡人都是老師，善人惡人都是佛菩薩，好！真學到東西，無論在什麼場合，你都在提升自己，都在進步。這叫菩薩學處，一切時一切處，只要會。
二零一四淨土大經科註 第三二二集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0322