我們起心動念言語造作：佛完全知道｜讓佛知道我們在修善斷惡；不要讓佛知道我們還在造惡造罪｜不要等死再放下；現在就放下：願力就加強了，跟極樂就感應道交｜九十九分信願；一分貪心：去不了｜淨空老法師
◈依教奉行，就是代表彌陀接引眾生
◇我們凡夫沒有智慧、福報，拿什麼幫助眾生？
◇《無量壽經科註》依教奉行，就是代表阿彌陀佛接引一切眾生
◈我們起心動念言語造作：佛完全知道
◇我們起心動念言語造作：佛完全知道
◇讓佛知道我們在修善斷惡；不要讓佛知道我們還在造惡造罪
◈深信有極樂、有彌陀，往生佛來接引
◇修學淨宗第一個條件：深信有極樂世界、有阿彌陀佛，信願持名就能往生，往生時佛決定來接引
◇信心要是有欠缺，那就難了
◇難信之法，確實是真難
我們凡夫沒有智慧、沒有福報，拿什麼來幫助眾生？我們就拿這個《無量壽經科註》，依教奉行，就是代表阿彌陀佛接引一切眾生。我們起心動念佛知道，我們言語造作佛也知道，佛完全知道，要常常想到，我們要想佛知道我們在修善、知道我們在斷惡。千萬不要讓他知道我們天天還在造惡、還在造罪，這就錯了。但是首先大前提，修學淨宗的人第一個條件，你要肯定深信有西方極樂世界，你要深信，沒有一絲毫懷疑，第二你要相信極樂世界有阿彌陀佛，第三要相信信願持名就能往生，往生的時候佛決定來接引。對這個信心要是有欠缺，那就難了，難信之法，確實是真難，不是假的。
◈求生的願還沒有強度：還有貪戀
◇唯有念佛蒙光攝，當知本願最為強
◇彌陀本願是接引成就眾生；眾生本願是深信切願求生淨土：都能達到最為強，就必定得生
◇佛的本願四十八願；我們求生的本願還沒有這個強度：我們對於這個世間還有貪戀
◈九十九分信願；一分貪心：去不了
◇百分之九十九的信願；還有一分貪心，去不了：這一分貪心，就能阻礙你九十九分本願
◈現在就放下：放下，願力就加強
◇世間一切萬法生不帶來、死不帶去：不要等死再放下；現在就放下
◇放下，我們的願力就加強，跟極樂就感應道交
◇佛的應我們不知道；因為我們的感有障礙：沒放下的，這是障礙
◇真正放下了：念佛，佛就現前；想極樂，極樂現前
◇賢公念到一心不亂：想佛，佛就現前；想極樂，極樂現前
善導大師確實跟我們太親切了，教誨我們，他又說，「唯有念佛蒙光攝，當知本願最為強」。彌陀的本願是接引眾生、成就眾生，眾生的本願是深信切願求生淨土，都要能達到最為強，就必定得生。我們現在有，有本願，佛的本願我們知道，四十八願，真的不是假的，我們求生的本願還沒有這個強度，我們對於這個世間還有貪戀。百分之九十九的信願，還有一分貪心，能不能去得了？去不了，這一分貪心就能阻礙你九十九分的本願。一定要知道，世間一切萬法生不帶來，死不帶去。不要說等死再放下，現在就放下。放下，我們的願力就加強了，跟西方極樂世界就有感應道交，我們有感，佛有應。佛的應我們不知道，是因為我們的感有障礙，沒放下的，這是障礙，如果真正放下了，我們念佛，佛就現前；我們想極樂世界，極樂世界現前。像海賢這個樣子，海賢念到一心不亂，一心不亂，想佛，佛就現前；想極樂世界，極樂世界現前，真的不是假的。
二零一四淨土大經科註 第一八五集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0185
又善導大師云：「
弘誓多門四十八，遍標念佛最為親。
人能念佛佛還念，專心想佛佛知人。」
又云：「
唯有念佛蒙光攝，當知本願最為強。」
◎發大誓願第六