從起心動念修是高等佛學；從身口修是初級佛學｜初級佛學出不了六道輪迴｜高級佛學，清淨心得到，輪迴不見了，你見到佛菩薩世界了：清淨心現的｜明瞭真相是最重要的大事｜知道真相，放下不難｜淨空老法師
◈惱：知惡事、為惡事而不改
◇自己因自身知惡事為惡事而不改，執著至飽（飽者，滿也。）不用他人之諫言，但自懊惱煩悶也
◈不用他人之諫言，但自懊惱煩悶
◇別人勸告不能接受
◇聽別人的勸告教誨能接受，好！善心所
◇為什麼不能接受？自以為是，自己以為很聰明、很通達、很明瞭；別人所說的不值得一顧，傲慢
◈惱：二十隨煩惱之一
◇又為二十隨煩惱之一
◇貪、瞋、癡、慢、疑、惡見，名為根本煩惱
◇惡見就是邪見，錯誤的見解思想
◈追想過去行事；現在事物不滿於意
◇從根本煩惱流出者，名為隨煩惱
◇隨煩惱有大隨、小隨
◇追想過去之行事，或由現在之事物不滿於意，自懊惱之精神作用
◇我們一切時一切處都是為這些煩惱干擾：清淨心不能現前，平等心不起作用，原因在此地
「謂自己因自身知惡事為惡事而不改，執著至飽」，飽是什麼？飽是滿，飽滿。別人勸告不能接受。如果聽別人的勸告，聽別人教誨能接受，好！善心所。為什麼不能接受？自以為是，自己以為自己很聰明，自己以為自己很通達、很明瞭，別人所說的不值得一顧，傲慢。「但自懊惱煩悶。又為二十隨煩惱之一」，二十個隨煩惱。「貪、瞋、痴、慢、疑、惡見」，惡見就是邪見，錯誤的見解，錯誤的思想，這六個「名為根本煩惱」。「從根本煩惱流出者，名為隨煩惱」，隨煩惱有大隨，有小隨。我們看下文，「謂追想過去之行事，或由現在之事物不滿於意，自懊惱之精神作用」。我們可以說一切時一切處都是為這些煩惱干擾，我們的清淨心不能現前，平等心不起作用，原因在此地。
◈佛法的教學：學智慧
◇智慧不在外頭；外面沒有智慧：智慧在心裡
◈真心依實相，智慧；妄心依假相，煩惱
◇真心起作用是智慧；妄心起作用是煩惱
◇真心依實相、一切法的真相，不生煩惱；妄心依假相、生滅相
◇我們六根嚴重染污，自己完全不知道，還自以為聰明：這個染污造成六道輪迴
◇為什麼無量劫來都沒辦法超越輪迴？道理在此地
◈學佛求財色名食睡：完了
◇學佛不能求升官發財、名聞利養、財色名食睡：一落在這裡面，完了，你被煩惱習氣包圍了，這個圈子無量無邊
◈從心修高等佛學；從身口修初級佛學
◇修行在哪裡修？佛教我們從身體造作修：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不惡口
◇從起心動念修是高等佛學；從身口修是初級佛學
◇初級佛學出不了六道輪迴；高級可以超越
◈清淨心現佛世界；染污心現六道輪迴
◇高級佛學，清淨心得到，輪迴不見了，你見到佛菩薩世界了：清淨心現的
◇染污心現的是六道輪迴：三善道、二十八層天、地獄
◇世間有多少惡；地獄就有多少個：相應的
◇因果教育比什麼都重要，太重要了！
佛法的教學，學什麼？學智慧。智慧在哪裡？智慧不在外頭，外面沒有智慧，智慧在心裡。真心起作用就是智慧，妄心起作用就是煩惱。為什麼？真心依實相，依一切法的真相，不生煩惱；妄心依假相，假相就是生滅相，千變萬化，無法形容。不止千變，彌勒菩薩告訴我們，這種妄想雜念一秒鐘生滅多少次？二千二百四十兆次。我們六根嚴重的染污，自己完全不知道，還自以為聰明，完全不知道，嚴重的染污！這個染污造成現象是什麼？六道輪迴，為什麼生生世世無量劫來都沒有辦法超越輪迴？道理在此地。我們不能不懂。學佛學什麼？千萬要記住，學佛不能求升官發財、不能求名聞利養、不能貪財色名食睡，一落在這裡面，完了。為什麼？你統統被煩惱習氣包圍了，這個圈子，從小到大無量無邊。所以我們修行在哪裡修？佛教我們從身體造作修，怎麼修法？不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不惡口，從這修。從起心動念修，高了，從起心動念修是高等佛學，從身口修是初級的佛學，為什麼？初級佛學出不了六道輪迴，高級可以超越。高級，清淨心得到了，輪迴就不見了，你見到什麼？你見到佛菩薩的世界了，清淨心現的。染污心現的是六道輪迴，三善道，二十八層天。地獄不知道有多少種類，數不清，世間有多少惡，地獄就有多少個與它相應的。所以因果教育比什麼都重要，太重要了！因果教育。
◈信願持名往生淨土：永遠遠離煩惱
◇想永遠遠離根本煩惱、隨煩惱：信願持名，往生淨土
◈極樂所現實相；我們接觸的夢幻泡影
◇極樂所現的，諸法實相；我們今天六根接觸的境界，不是實相
◇凡所有相，皆是虛妄；一切有為法，如夢幻泡影：假的；不是真的
◈真的知道真相，放下不難
◇佛教我們的方法；我們懷疑、不能接受、不能落實：不知道真相
◇真的知道真相，放下不難
◇不真放下不行：真的是假的
◈看世間所有一切跟屏幕沒兩樣
◇我們有沒有在衛星網路上豁然覺悟？屏幕的人，假的
◇常常有這個覺悟，看個二、三年，不著相了
◇看到世間所有一切跟屏幕沒兩樣
◇屏幕是假的，不可得；世間是假相，不可得
◇三個月，同修走了六、七個：上一次見面好端端的；怎麼就沒有了？
這些我們要想遠離，永遠遠離根本煩惱、隨煩惱，我們都不喜歡的，怎樣才遠離？信願持名，往生淨土，就真正遠離了，永遠離開了。極樂世界所現的，諸法實相。我們今天六根所接觸的境界，就像《金剛經》上所說的，「凡所有相，皆是虛妄」，不是實相；「一切有為法，如夢幻泡影」，假的，不是真的。佛教我們的方法，我們懷疑、我們不能接受、我們不能落實，原因就是不知道真相；如果真的知道真相，放下不難。不真放下不行，這個要知道，真的是假的。我們這麼多年來，用衛星網路來學習，我們有沒有在衛星網路上豁然覺悟了？覺悟什麼？假的，屏幕的人不是真的，假的。你能有這個覺悟，好事，管用。常常有這個覺悟，你天天在看，看個二年、三年，不著相了。要什麼？看到世間所有一切跟屏幕沒有兩樣，屏幕是假的，不可得；世間是假相，不可得。最近三個月，我們認識的同修，好像走了六、七個，年歲都不大，都是六、七十歲。我們聽到信息感到很意外，上一次見面，好端端的，在一起聊天，怎麼就沒有了？
◈明瞭真相是最重要的大事
◇明瞭就是看破：看清楚了
◇看清楚之後，要真正得受用：放下就沒事了
◇看破是智慧；放下是功夫：看破不放下，等於沒看破
◈知識分子：先看破；後放下
◇看破，懷疑斷了，障礙沒了；徹底放下，真得佛法利益
◈放不下：用定慧
◇定，念佛屬於定；慧，讀經
◇恭恭敬敬老老實實的讀；不求解義：一遍一遍念下去就得定
◈慧從定發：先得清淨平等
◇定，心就清淨了
◇慧是從定發的：先得清淨、得平等；然後智慧現前
所以明瞭真相是最重要的大事，明瞭就是看破，看清楚了。看清楚之後，要真正得受用，放下，放下就沒事了。所以看破是智慧，放下是功夫，看破不放下，等於沒看破。知識分子先看破，後放下。看破什麼？懷疑斷了，障礙沒有了，徹底放下，真得佛法利益。放不下，用什麼方法？用定慧，定，念佛是屬於定；慧，讀經。讀經要怎麼讀法？恭恭敬敬的讀、老老實實的讀，不求解義，一遍一遍念下去就得定。定，心就清淨了，那才管用。慧是從定發的，先得清淨、得平等，然後智慧現前。
二零一四淨土大經科註 第二六七集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0267
「惱」者，
《箋註》曰：「
惱，心所名。小煩惱地法之一。（無明、放逸、懈怠、不信、惛沈、掉舉此六者，名為大煩惱地法。）
謂自己因自身知惡事為惡事而不改，執著至飽（飽者，滿也。）不用他人之諫言，但自懊惱煩悶也。
又為二十隨煩惱之一。（貪、瞋、癡、慢、疑、惡見，名為根本煩惱。從根本煩惱流出者，名為隨煩惱。）
謂追想過去之行事，
或由現在之事物不滿於意，自懊惱之精神作用也。」
◎ 菩提道場第十五