十乘之理觀，能發九境之魔事｜八萬四千法門都是以五蘊生死迷暗之法為境界，容易出事｜淨土之事觀，以彌陀果人清淨之功德為境故，永絕魔事｜跟彌陀同心同德，怎麼可能有魔事？｜魔多反使道心堅｜淨空老法師
◈以五蘊迷暗之法為境，能發魔事
◇十乘之理觀，能發九境之魔事。以五蘊生死迷暗之法為境故
◇十種境都離不開五蘊、十二入
◈以彌陀清淨功德為境，永絕魔事
◇淨土之事觀，以彌陀果人清淨之功德為境故，永絕魔事
◇九境魔事：淨土人沒有；修大小乘、禪、密都會有
◇八萬四千法門都是以五蘊生死迷暗之法為境界，容易出事
◇淨土的事觀是觀、想、念阿彌陀佛，怎麼會出事情？不可能
◇淨土以彌陀果人阿彌陀佛證得究竟圓滿佛果名號清淨功德為境界；不是以五陰十二入為境界：所以永遠沒有魔事
「又《淨土修證儀》云」，這引用的，「十乘之理觀，能發九境之魔事」，障礙就叫魔事。為什麼有障礙？「以五蘊生死迷暗之法為境」，十種境都離不開五蘊、十二入。「淨土之事觀，以彌陀果人清淨之功德為境故，永絕魔事」。這九種境界魔事淨土人沒有，修大乘、小乘、禪宗、密宗都會有這些事情發生，對淨土沒有。為什麼？因為八萬四千法門都是以五蘊生死迷暗之法為境界，容易出事。淨土不是的，淨土的事觀是觀阿彌陀佛、想阿彌陀佛、念阿彌陀佛，怎麼會出事情？這不可能。淨土以彌陀果人，阿彌陀佛證得究竟圓滿的佛果，這句名號清淨功德，以這個為境界，不是以五陰十二入為境界，不是以這個。所以永遠沒有魔事。
◈信息正邪真假：要用智慧去揀別
◇心無邪念時，則聖境現前，光明發顯
◇彌陀果德，無量清淨。是故彼國，永絕魔事
◇網路信息裡頭有正有邪、有真有假：要用智慧去揀別
◇完全一昧去相信它，那就違背學佛宗旨了：佛法是講智慧、冷靜，用智慧來處理問題
「心無邪念時，則聖境現前，光明發顯。彌陀果德，無量清淨。是故彼國，永絕魔事」。這是我們一定要知道的。念佛人，尤其在現前這個環境，社會動亂，有史以來從來沒有過的。地球上這些災變也是過去沒聽說過的，怎麼會這麼多、會這麼嚴重？這個影響很廣、很大，所以四面八方信息很多，在網路上都能看到。我是有一些好心同學從網路上把這些信息下載下來給我看，我看得不多、不完全。從這些信息我們能夠體會到，這裡頭有正有邪、有真有假，我們要用智慧去揀別，不能夠完全相信。完全一昧去相信它，那就違背我們學佛的宗旨了，佛法是講智慧，是冷靜，要用智慧來處理問題。
◇信息當中都沒有達到佛的境界；多半都是天人境界，這層次不高
◇信息我們看了，不管是真是假，做為參考資料
◈魔多反使道心堅
◇魔多反使道心堅：我們增長了道心
◇我們的道心是什麼？加強信心，對極樂世界絲毫不疑
◇如果他們讀過《無量壽經》、知道阿彌陀佛：全都到這邊來了
◇外面傳的東西是魔，給我們很多障礙的也是魔，磨鍊我們；我們關關通過，歡喜
◇一切折磨我們都接受，看看我們能不能禁得起考驗；真能通過了，境界就上升
我們今天在信息當中，除了從佛門之外，都沒有達到佛的境界，多半好像都是天人境界，而這些天人差不多都還是欲界天，色界、無色界的好像沒有這種信息，這層次不高。透出來的信息，我們看了，不管它是真是假，做為參考資料。夏蓮老講得好，「魔多反使道心堅」，這信息多，我們增長了道心。我們的道心是什麼？加強信心，對極樂世界絲毫不疑。這些信息，他們沒有見到《無量壽經》，他們不認識阿彌陀佛，如果他們讀過《無量壽經》，知道阿彌陀佛，全都到這邊來了。魔多，這個魔，外面傳的東西是魔，給我們很多障礙的也是魔，磨鍊我們。我們關關通過，歡喜。一切的折磨我們都接受，看看我們能不能禁得起考驗，真能通過了，境界就上升。
◈佛、魔：看你用什麼心態觀察
◇釋迦牟尼佛行菩薩道時，遇到歌利王割截身體，沒有絲毫怨恨，成就他忍辱波羅蜜的圓滿：提前成佛了
◇所以魔跟佛你怎麼分法？就看你用什麼心態去觀察
◇忍辱仙人這個觀察：歌利王幫了大忙
◇所以佛要報恩：我成佛，第一個來度你
◇釋迦成佛，第一個得度證阿羅漢果的憍陳如；當時的歌利王
釋迦牟尼佛在行菩薩道的時候做忍辱仙人，遇到歌利王割截身體，沒有絲毫怨恨。經上雖然沒說明，我心裡暗想，釋迦牟尼佛會感謝他。為什麼？成就他忍辱波羅蜜的圓滿，這真正證明圓滿。圓滿，有感應，什麼感應？釋迦牟尼佛提前成佛了。原本千佛的順序，釋迦牟尼佛是第五，彌勒佛是第四，因為忍辱波羅蜜圓滿，釋迦牟尼佛提前成佛，他們兩個調換，彌勒在後面了。歌利王對世尊成佛大有功勞，所以魔跟佛你怎麼分法？就看你用什麼心態去觀察。忍辱仙人這個觀察，那不就是幫了大忙？所以他要報恩，我成佛，第一個來度你。釋迦成佛，第一個得度證阿羅漢果的，憍陳如，憍陳如就是當時的歌利王。
◈遇到魔障勇猛精進：魔障沒有了
◇大乘教中無佛亦無魔，永絕魔事；小乘教有魔
◇遇到魔障，遇到冤親債主來找你：功夫不得力，自己要反省
◇一遇到加功用行，魔就走了
◇遇到退轉，麻煩大了，你真上當了；愈挫愈奮，勇猛精進，魔障沒有了
◈身口意全是彌陀：什麼魔障都沒了
◇最好的修行方法，三業精進：身拜佛、口念佛、心想佛
◇身口意全是阿彌陀佛，什麼魔障都沒有了
◈跟彌陀同心同德，怎可能有魔事？
◇念念求生淨土親近彌陀，這個很重要
◇念念求升官發財，魔還是有隙可乘、還是能找到你
◇對世間念頭斷掉了；世間念頭只有護持正法、接引眾生：跟阿彌陀佛同心、同願、同德、同行，怎麼可能有魔事？
◇是故彼國，永絕魔事
大乘教中無佛亦無魔，小乘教有魔，大乘沒有，永絕魔事。這是真正念佛人對這個有信心，你要遇到魔障，遇到什麼冤親債主來找你，功夫不得力，自己要反省，一遇到這種情形加功用行，魔就走了。你不要害怕，遇到這個要退轉，那麻煩大了，你真上當了；愈挫愈奮，勇猛精進，魔障也沒有了。最好的修行方法，三業精進，身拜佛，口念佛，心想佛。你看身口意全是阿彌陀佛，什麼樣的魔障都沒有了，是真的不是假的。念念求生淨土，親近彌陀，這個很重要。如果是你念念求升官發財，那魔還是有隙可乘，還是能找到你。你沒有這個念頭，對世間念頭斷掉了，世間只有一個念頭，護持正法，接引眾生，跟阿彌陀佛同心、同願、同德、同行，這怎麼可能有魔事？所以念老在此地，這個文字下得非常肯定，是故彼國，永絕魔事，完全肯定，沒有一絲毫懷疑。
淨土大經科註 第二七六集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-037-0276
又《淨土修證儀》云：「
十乘之理觀，能發九境之魔事。以五蘊生死迷暗之法為境故。
淨土之事觀，以彌陀果人清淨之功德為境故，永絕魔事。心無邪念時，則聖境現前，光明發顯。」
彌陀果德，無量清淨。
是故彼國，永絕魔事。
◎ 國界嚴淨第十一