佛法、世間法在一念｜一念覺，超出世間；一念迷，製造世間｜了解諸法實相；照貪：出不了輪迴｜六根所接觸的一切諸法，一定要知道：相有體無，真無｜自性一定要用戒定慧的功夫｜淨空老法師
◈六根所接觸：相有體無，真無
◇六根所接觸的境界、一切諸法，一定要知道：相有體無，真無
◇念頭是識，從阿賴耶三細相裡業相來的：業相轉為轉相；轉相生境界相
◇物質是從念頭生的
◇念頭是一種高頻率波動
◇業相科學家能搞清楚；自性他永遠找不到
◇第六意識：對內能緣到阿賴耶三細相；緣不到自性
◈自性一定要用戒定慧才能證得
◇自性一定要用戒定慧的功夫，你才能證得
◇科學家不是用戒定慧，他不能證得
所以我們生存在這個世間，六根所接觸到的境界，一切諸法，一定要知道相有體無，真無，都是從高頻率波動現象產生的。包括念頭，念頭是識，從哪來的？阿賴耶三細相裡頭業相來的，從業相轉變為轉相，從轉相生境界相，這阿賴耶三細相。現在只有一個物質被揭穿了，完全搞清楚、搞透徹了，他說物質是從念頭生的，念頭怎麼回事情，還沒有搞清楚。現在科學家知道，念頭的頻率非常高，是一種高頻率波動的狀況。這個說法跟佛講得很接近，希望再有二、三十年他會搞清楚，我們相信他能發現，佛經上有這個說法，業相他也能搞清楚，自性他永遠找不到。這就是第六意識能緣的，對內能緣到阿賴耶的三細相，緣不到自性。自性一定要用戒定慧的功夫，你才能夠證得；科學家他不是用這個方法，他不能證得。
◈了解諸法實相；照貪：出不了輪迴
◇科學家諸法實相了解了：物質現象是假的；還是照貪
◇只要你有貪心，就出不了六道輪迴
◇六道輪迴是五種見惑、五種思惑變現出來的
◇身見、邊見、見取、戒取、邪見；貪、瞋、痴、慢、疑
◇這十大類，科學家一樣都沒放下；所以縱然把佛所講的搞得很清楚，他出不了六道輪迴
◇真正覺悟回頭，跟著佛的經教來學習，他就有超越輪迴的希望
◇淨宗法門他會更快：他真能放下，他了解事實真相全是假的
◈可以受用；不分別執著：這是佛法
「凡所有相，皆是虛妄」、「一切有為法，如夢幻泡影」，存在的時間，「如露亦如電」
◇佛教我們用這來面對現實生活環境：可以受用，不分別執著，這是佛法；起心動念分別執著，叫世間法
◈一念覺超出世間；一念迷製造世間
◇佛法、世間法在一念：一念覺，超出世間；一念迷，製造世間
諸法實相他了解了，物質現象是假的，對物質貪不貪？還是照貪。只要你有貪心，你就出不了六道輪迴，為什麼？六道輪迴是五種見惑、五種思惑變現出來的。見惑，身見、邊見、見取、戒取、邪見；思惑，貪、瞋、痴、慢、疑。這個十大類，科學家一樣都沒放下，所以縱然搞得很清楚，把佛所講的搞清楚，他出不了六道輪迴。如果真正覺悟回頭，跟著佛的經教來學習，他就有超越輪迴的希望。如果對淨宗法門，我們相信他會更快，為什麼？他真能放下，他了解事實真相全是假的。《金剛經》說得一點都不錯，「凡所有相，皆是虛妄」、「一切有為法，如夢幻泡影」，存在的時間，「如露亦如電」，佛教我們用這個經教來面對我們現實的生活環境。生活環境可以受用，不能有分別，不能有執著，這是佛法，起心動念、分別執著這叫世間法，佛法、世間法在一念。所以，一念覺就超出世間，一念迷，製造世間。
◈轉識成智：六道十法界不見了
◇十法界、六道是阿賴耶變現的
◇相宗轉八識成四智：六道十法界不見了；現在面前的是實報土、一真法界
◈一真法界沒有生滅：真正無量壽
◇一真法界有相：這個相心現的；沒有阿賴耶
◇阿賴耶會變；沒有阿賴耶就不變：人身相好莊嚴，壽命無量，沒有生滅
◇沒有生滅，才真正無量壽；有生有滅的，總有到頭的時候
◇非想非非想處天壽命八萬大劫，就是世界成住壞空八萬次：壽命多長；沒出輪迴
十法界、六道是阿賴耶變現的，所以相宗的方法，轉八識成四智，不但六道沒有了，十法界也不見了，那個時候現在面前的是實報莊嚴土，也叫一真法界。這個有相，這個相是心現的，沒有阿賴耶，與它沒有關係，阿賴耶會變，沒有阿賴耶它就不變。所以人身相好莊嚴，壽命無量，它沒有生滅，沒有生滅才真正無量壽，有生有滅的，總有到頭的時候。六道裡頭，色界天、無色界天壽命都很長，非想非非想處天壽命八萬大劫。諸位想想，一個大劫是我們這個小世界成住壞空四次，成住壞空四中劫，每個中劫二十個小劫，多長的時間！八萬大劫就是成住壞空八萬次，你說壽命多長，沒出輪迴。這些事佛說的，大小乘經上都有，決定不能懷疑。
◈信為道元功德母，長養一切諸善根
◇科學家頭一樁就是懷疑，從懷疑發現問題；再用科學方法去探測、證明：這科學走的道路
◇佛法、中國傳統學術，從信心奠定根基：你的成就，跟你的信心決定成正比例
◇信為道元功德母，長養一切諸善根：一懷疑就完了
◇現在學佛最大難關就是懷疑：不相信，佛菩薩都不能度他
◇五倫、五常、八德都講信：沒有信，一切法都不能建立
現在科學，科學家頭一樁大事情就是懷疑，從懷疑發現問題，再用科學的方法去探測、去證明，這科學走的道路。佛法不是這個路子，中國傳統學術也不是這個路子。中國人從信心奠定根基，你的成就跟你的信心決定成正比例。「信為道元功德母，長養一切諸善根」，一懷疑就完了。現在學佛最大的難關就是懷疑，他不相信，佛、菩薩都不能度他。如何來培養信心，這個重要。中國五倫、五常、八德都講信，沒有信，一切法都不能建立。這一段，佛教給我們認識事實真相。
二零一四淨土大經科註 第一０八集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0108