執理而心實未明，反受落空之禍｜沒開悟，把小悟當成徹悟；得一點定，以為大徹大悟：而輕談淨土，蔑視往生｜你就不念佛、不求淨土了：你依舊搞輪迴，虧吃大了｜理事雙修，即本智而求佛智：謂之大智｜淨空老法師
◈雖知即佛即心；判然心不是佛
◇雖知即佛即心，判然心不是佛者也
◈約理：則無可念
◇理上講，一切法都是自性流出來的
◇佛就是自性，見性成佛，所以從理上講無可念
◈約事：則無可念中，吾固念之
◇念即無念、無念而念：念跟無念是劃等號的
◈理事雙修，信願持名：真實智慧
◇故理事雙修，即本智而求佛智。夫然後謂之大智也
◇這是個很好的方法，真的是大智：你永遠離開六道十法界，這是真實智慧
◇沒有真實智慧，出不了十法界
◇你能相信淨土、相信蓮池大師開示：理事都講清楚了，理事雙修，信願持名求生淨土，生到淨土永遠超越，在極樂肯定一生成佛
「所謂雖知即佛即心，判然心不是佛者也。是故約理則無可念」。理上講，一切法都是自性流出來的，佛是什麼？佛就是自性，明心見性，見性成佛，所以從理上講無可念。從事上講呢？「約事，則無可念中，吾固念之」，我老老實實念它。為什麼？大乘經上說「念即無念」，無念而念，念跟無念是劃等號的。「故理事雙修，即本智而求佛智。夫然後謂之大智也。」這是個很好的方法，真的是大智，為什麼？你永遠離開六道輪迴，永遠離開十法界了，這是真實智慧。沒有真實智慧，出不了十法界，出不了六道輪迴。真能超越，這就是真實智慧。你能相信這個法門，能相信蓮池大師這些開示，把理跟事都講清楚了，我們可以理事雙修，信願持名，求生淨土，生到淨土永遠超越，在極樂世界肯定一生成佛。
◈著事而念能相繼，不虛入品之功
◇老實念，真幹，一句佛號念到底：極樂九品裡頭一定有你的分
◈執理而心實未明，反受落空之禍
◇執著理；你就不念佛、不求淨土了：你依舊搞六道輪迴，你出不了十法界，這個虧吃大了
◈騁馳狂慧，輕談淨土：為害非細
◇假使騁馳狂慧，耽著頑虛。於自本心，曾未開悟，而輕談淨土，蔑視往生，為害非細
◇那是大害；不是小害
◇我們一定要認識自己：大家都不會動這個念頭，都知道自己沒開悟
◇學禪、學教的：沒有開悟，自以為大開圓解，把小悟當成徹悟；得一點定功，以為明心見性
◇淨土他不能接受：他以為已經成佛了
「又《疏》云：然著事而念能相繼，不虛入品之功」。老實念，真幹，一句佛號念到底，品，九品，你往生極樂世界，九品裡頭一定有你的分。如果「執理」，執著理，執著理怎麼樣？「心實未明」，你就不念佛了，你就不求淨土了，「反受落空之禍」。那怎麼樣？你依舊搞六道輪迴，你出不了十法界，這個虧吃大了。《鈔》裡面，《彌陀經疏鈔》，《鈔》也是蓮池大師作的。我們看鈔文，「《鈔》曰：假使騁馳狂慧，耽著頑虛。於自本心，曾未開悟，而輕談淨土，蔑視往生，為害非細」。非細，不是小事，那是大害，不是小害。我們自己一定要認識自己，於自本心，未曾開悟，沒有大徹大悟，我相信我們大家都不會動這個念頭，都知道自己沒開悟。一般學禪的、學教的容易，教下沒有開悟，自以為大開圓解，把小悟當成徹悟，誤會了；宗門得一點定功，實在講他沒大徹大悟，以為大徹大悟，以為明心見性了，有人把淨土介紹給他，他不能接受，他以為他自己已經成佛了。這種狂慧的人有沒有？有，我們在國內外都見到。可是自己要清楚。
◈豁達空，撥因果，莽莽蕩蕩招殃禍
◇這個殃禍就是又到六道去了；到六道不是人天，三惡道輪轉去了：這叫大禍
◇讀者當三復斯言
◇豁達空、撥因果、莽莽蕩蕩招殃禍：這三句要多念幾遍
◈慎勿執理廢事
◇慎勿執理廢事，諱言他佛，輕視淨土，而自招殃禍也
◇理不能執著，事上應該要修
◈淨宗指方立相；體性是自性實相
◇我們還是著相：淨宗指方立相，從有門入，不是從空門入；從事門入，不是從理門入
◇淨宗的背後有高深的理論：它的體性是真如自性、諸法實相
◇所以不能忌諱阿彌陀佛、輕視淨土，自招殃禍，那就是大錯特錯了
下面所說的，這是大乘經上常常講的，「豁達空，撥因果」，不相信因果報應，「莽莽蕩蕩招殃禍者」。這個殃禍就是又到六道去了，到六道不是人天，到三惡道去輪轉去了，這叫大禍。「讀者當三復斯言」，就是這三句話，豁達空、撥因果、莽莽蕩蕩招殃禍，這三句要多念幾遍，警告我們，「慎勿執理廢事」，理不能執著，事上應該要修，我們還是著相。淨宗指方立相，從有門入，不是從空門入；從事門入，不是從理門入，但是它的背後有高深的理論，它的體性是真如自性，是諸法實相，所以我們不能忌諱阿彌陀佛。「輕視淨土」，「自招殃禍」，那就是大錯特錯了。
二零一四淨土大經科註 第三一八集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0318
又《疏》云：「
然
著事而念能相繼，不虛入品之功。
執理而心實未明，反受落空之禍」，
《鈔》曰：「
假使
騁馳狂慧，耽著頑虛。
於自本心，曾未開悟，
而
輕談淨土，蔑視往生，
為害非細。
所謂
豁達空，撥因果，莽莽蕩蕩招殃禍者也。」
讀者當三復斯言，
慎勿
執理廢事，諱言他佛，
輕視淨土，而自招殃禍也。
◎ 三輩往生第二十四