你能信：你是一切世界稀有之人｜諸佛如來都樂意幫你忙｜夏蓮公歡喜：極樂世界見到了；這個世界丟掉了｜沒有這種歡喜：業障太重；真心、清淨心障礙住了｜我們什麼時候清淨心現前過？｜淨空老法師
◈修行還苦惱：沒放下、沒依教奉行
◇得人身聞佛法，也修行；為什麼還那麼多苦惱？你沒放下
◇沒能依教奉行：法聞到了，偶爾也念幾句；有口無心，心裡還是有妄念、有許許多多放不下
◇障礙，統統放下
◈放不下：念《金剛經》、《心經》
◇大乘經上放不下時，去念《金剛經》、《心經》：你就會放下了
◇凡所有相皆是虛妄、一切有為法如夢幻泡影
◇我看了九十年：看明白了，不要再看了
◇徹底放下，連身體都要放下
◈隨緣自在；攀緣是找煩惱
◇幫助眾生離苦得樂的事：遇到有緣要做；沒有緣別去找
◇找的叫攀緣；不是找的叫隨緣
◇隨緣自在；攀緣是找煩惱：天下本無事，庸人自擾之
現前你得人身聞佛法，也依照這個修行，為什麼還有那麼多苦惱？是你沒放下。我們沒有能夠依教奉行，法聞到了，接觸到了，偶爾也念幾句，有口無心，心裡面還是有妄念，還是有雜念，還是有許許多多放不下，這是障礙，這統統放下。大乘經上放不下的時候，去念《金剛經》、念《心經》，《般若心經》，你就會放下了。為什麼？那個經上教我們看破，「凡所有相，皆是虛妄」，「一切有為法如夢幻泡影」，假的，不是真的。活在這個世間，我這個年齡，看了九十年，九十年看清楚、看明白了，不要再看了。怎麼辦？徹底放下，連這個身體都要放下。佛事，真正幫助眾生離苦得樂的事，遇到有緣要做，本分的事情，沒有緣別去找，你去找就錯了。找的叫攀緣，不是找的叫隨緣，隨緣自在，攀緣是找煩惱，天下本無事，庸人自擾之，你自己找苦吃。
◈過天天少；善天天多
◇經要常念，時刻提醒自己，每天晚課反省、迴向，希望今天有的過失，明天不會再生：過天天少；善天天多
◇標準，《十善業道經》
◇惡念頭不起了；起心動念言語造作跟十善相應：這是佛的行持，學佛就學這個
◈金剛般若教我們看破、學佛知見
◇《金剛般若》教我們看破，學佛的知見：大慈大悲，能度自己；也能度別人
這些，這幾部經裡頭都講得很多，所以經要常念，時時刻刻提醒自己，每天晚上要反省，晚課的時候，反省、迴向，希望今天有的過失，明天不會再生就好，過天天少，善天天多。標準，《十善業道經》說出來了：殺生，偷盜，邪淫，妄語，兩舌，惡口，綺語，貪、瞋、痴，這是惡，這些念頭不起來了。翻過來：不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不兩舌，不惡口，不綺語，不貪，不瞋，不痴，這是善業。起心動念跟這個相應，言語造作跟這十善也相應，好！這是佛的行持，我們學佛就學這個。《金剛般若》教我們看破，是學佛的知見。大慈大悲能度自己也能度別人。
（中略）
◈信願持名：諸佛度生成佛第一法門
◇信願持名，是一切諸佛度眾生成佛道的第一法門
◇我們今天遇到就是第一法門，無比的稀有難逢
所以信願持名，是一切諸佛度眾生成佛道的第一法門。我們今天遇到的就是第一法門，無比的稀有難逢。
◇同學聽了、學習了：成績如何？
◇手舞足蹈之，沒看到：你的認識還不夠透徹
那我們看看我們的同學，你聽了，學習到了，成績如何？沒有看到你歡喜跳起來，手舞足蹈之，沒看到。這什麼原因？你的認識還不夠透徹。
（中略）
◈曾作佛道，故非凡人
◇曾作佛道，故非凡人：乃佛之讚語
◈四相放下了：此即信修大果也
◇若當來世後五百歲，其有眾生得聞是經，信解受持，是人則為第一希有
◇何以故？此人無我相、無人相、無眾生相、無壽者相
◇四相，他離開了、放下了
◇此即信修大果也
◈信解受持：了達四相當體即是無相
◇設復計有少許我人等相，決不能信此經
◇設於此經信解受持，決能了達我人等相，當體即是無相：智慧現前
『曾作佛道，故非凡人』，這是佛的讚歎。正如《金剛經》上所說的，「若當來世後五百歲，其有眾生得聞是經，信解受持，是人則為第一希有。何以故？」何以故是句問話，為什麼？「此人無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」。《金剛經》上講的四種相，他離開了，他放下了。「靈峰」，蕅益大師，《金剛經破空論》裡面有這麼一句話，「此即信修大果也」。「設」是假設，假設還計較有少許的人我等相，決定不能信此經。「設於此經信解受持，決能了達我人等相，當體即是無相」。這是智慧現前，非常稀有難得。
◈本經乃一切世間難信之法
◇我們今天遇到了；沒信、沒受、沒奉行
◇天天也念阿彌陀佛；沒看到你手舞足蹈
◇真信，肯定跟夏蓮公一樣，手舞足蹈舞了好幾天
◈極樂世界見到了；這個世界丟掉了
◇我們不是真信：真的是什麼？現實社會
◇夏蓮公他們為什麼那麼歡喜？極樂世界見到了；這個世界丟掉了
◇現實世界丟掉了；他契入極樂世界：所以歡喜無比
「準是而論，本經乃一切世間難信之法」。這是真的，不是假的。我們今天遇到了，遇到了是真經，沒錯，我們有沒有信受？說老實話，沒信，沒有接受，沒有奉行，信受奉行四個字沒有。怎麼說沒有？我天天也念阿彌陀佛，沒有看到你歡喜，手舞之足蹈之，沒看到。如果你真信，肯定跟夏老居士一樣，手舞足蹈舞多久？舞了好幾天。所以從夏老的這個表演，我們就體會到這個更深的意思，我們不是真信。為什麼不是真信？我們是道聽塗說，有這麼回事情，未必是真的，真的是什麼？真的是現實的社會。是不是這樣的？夏老他們為什麼那麼歡喜？他不是現實社會，他是極樂世界見到了，把這個世界丟掉了。對現實的世界丟掉了，他契入極樂世界，所以歡喜無比，手舞之足蹈之。
◈你能信：你是一切世界稀有之人
◇當知是人，不是凡人，而是一切世間希有之人
◇你能信，你是一切世界稀有之人：所有諸佛如來都很樂意幫你忙，接引你往生
◇阿彌陀佛來接引，決定看到有緣人都在彌陀身邊，排隊歡迎你到極樂來
所以經上說，「當知是人，不是凡人，而是一切世間希有之人」。這話是真的，不是假的。一切世間範圍大了，指十方世界無量無邊，每個世界都有一尊佛，在那裡教化眾生。所以你能信，你是一切世界稀有之人，所有諸佛如來都很樂意幫你忙，接引你往生。這個人跟我有緣，我往生的時候，阿彌陀佛來接引，決定看到這些有緣人都在阿彌陀佛的身邊，排隊歡迎，歡迎你到極樂世界來。這樣的歡喜現前，這是真的，不是假的。
◈沒有這種歡喜：業障太重
◇我們沒有這種歡喜：業障太重；把我們真心、清淨心障礙住了
◈我們什麼時候清淨心現前過？
◇清淨心裡頭沒有妄念，怎麼會作夢？
◇夜夢很多、很雜、驚醒：自己要深深懺悔，業障太重了
◇念佛是消業障最好的方法
◈要真念，真當作一樁大事業來辦
◇這一天，不睡覺、不吃飯可以；不能不念佛
◇念佛念到心開意解，得大自在，那叫功夫
◇功夫純熟，往生有把握
但是我們沒有這種歡喜，業障、習氣太重了，把我們的真心，就是清淨心，完全障礙住了。試問問，我們什麼時候清淨心現前過？連晚上睡覺還要作夢，那就不是清淨心。清淨心裡頭沒有妄念，怎麼會作夢？於是乎我們明白，如果我們夜夢很多，夜夢很雜，有的時候從夢中驚醒，有這種情形，自己要深深懺悔，業障太重了。怎麼辦？念佛，念佛是消業障最好的方法。要真念，真正把它當作一樁大事業來辦，我這一天，不睡覺可以，不吃飯可以，不能不念佛。念佛念到什麼時候？心開意解，得大自在，那叫功夫。功夫純熟，往生有把握。
淨土大經科註（第四回） 第四九二集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0492
「曾作佛道，故非凡人」，乃佛之讚語。
正如《金剛經》曰：「
若當來世後五百歲，其有眾生得聞是經，信解受持，是人則為第一希有。
何以故？
此人無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。」
靈峰《破空論》釋曰：「
此即信修大果也。
設復計有少許我人等相，決不能信此經。
設於此經信解受持，
決能了達
我人等相，當體即是無相。」
準是而論，
本經乃一切世間難信之法。
若能生信，當知是人，不是凡人，而是一切世間希有之人。
◎ 獨留此經第四十五