清淨平等覺是真心、自性根本德能｜本來清淨平等、覺而不迷：你什麼都知道，世出世間，過去現在未來｜現身、說法：無有定法可說、沒有一定形相｜真的不能執著；假的應該放下，讓自己的清淨平等覺恢復｜淨空老法師
◈智者親見靈山一會，儼然未散
◇智者大師讀《法華藥王品》，親見靈山一會，儼然未散
◇讀經，妄想止住了，雜念沒有了，真正是清淨平等覺的心，入定
◇定中到靈鷲山，釋迦牟尼佛還在靈鷲山講《法華經》，他參加了一會
◇靈山一會沒散，一時頓現：你有這個緣，感應現前
◇這不是幻化、妄想：感應道交不可思議
◈讓自己的清淨平等覺恢復
◇真的不能執著；假的應該放下：讓自己的清淨平等覺恢復
◇清淨平等覺是真心、性德、自性根本德能
◇本來清淨平等、覺而不迷：你什麼都知道，世出世間，過去現在未來
◈你能接受幾分說幾分
◇給你說的，你能接受幾分說幾分，不會超過
◇超過你不懂，你不能接受；你會產生疑惑，對你不利
◈無有定法可說；沒有一定形相
◇現身、說法都沒有一定，無有定法可說；也沒有一定形相可現
末後念老引用一個公案，智者大師讀《法華經》讀到「藥王品」，「親見靈山一會，儼然未散」。這是他讀經，妄想止住了，雜念沒有了，真正是清淨平等覺的心，在讀經。讀到這一品，入定，定中在靈鷲山，他到靈鷲山去，釋迦牟尼佛還在靈鷲山講《法華經》，他參加了一會。出定之後告訴人，釋迦牟尼佛靈山一會沒散，現在還在講。有沒有散？沒有，一時頓現，你有這個緣，感應現前，你見到了。這不是幻化，不是妄想，是真的，感應道交不可思議。我們一定要了解這些事實真相，真的不能執著，假的應該放下，讓自己的清淨平等覺恢復。清淨平等覺是真心，清淨平等覺是性德，是自性根本的德能。本來清淨，本來平等，本來是覺而不迷，覺而不迷就是你什麼都知道，你什麼都明瞭，世出世間事，過去現在未來，沒有你不知道的。知道了不說，給你說的，你能接受幾分說幾分，不會超過。為什麼？超過你不懂，你不能接受，你會產生疑惑，對你不利。現身、說法都沒有一定，無有定法可說，也沒有一定的形相可現，妙在這裡。
二零一四淨土大經科註 第一０一集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0101
如《法華壽量品》曰：「
若佛久住於世，
薄德之人，不種善根，貧窮下賤，貪著五欲，入於憶想妄見網中。
若見如來常在不滅，便起憍恣而懷厭怠，不能生難遭之想、恭敬之心。……（中略）
是故如來雖不實滅，而現滅度。」
非滅現滅，故云「示現」。
作此示現，為度中下之機故。
若是上根，則見如來無所從來，亦無所去，本離生滅，何有涅槃。
是故隋智者大師讀《法華藥王品》，親見靈山一會，儼然未散。
◎ 德遵普賢第二