一就是真實｜一體就是真實｜用一實來修行｜一實能生無邊三昧總持門｜一心能生不變；二心能變｜真誠就是一：一超越世間｜二就不真誠，就有對立：世間法｜現在就培養我們的一心：盡可能的把世緣放下｜淨空老法師
◈一生萬法：萬法不離一實之理
◇一者，一實之理。於密宗初地菩薩之位，先得淨菩提心。自此一實，出生無量之三昧總持門，漸次增長至於第十地
◇一實之理：理用一來表示
◇一生萬法，萬法不離一實之理
◇一是真心；二就是妄心
◇一心能生不變；二心能變：把實報土變成十法界六道
◇極樂世界人都是一心專念；到了極樂世界還是一心專念：永遠不離一心
◈現在就培養我們的一心
◇盡可能的把世緣放下
◈只守住四個字：信、願、持名
◇於佛，我們只守住四個字：信、願、持名
◇真信：信西方真有極樂、真有阿彌陀佛
◇其他都是假的；這是真的
◇信願合起來就是無上菩提心
「若依密教」，密教裡面談的，「一者，一實之理。於密宗初地菩薩之位，先得淨菩提心。自此一實，出生無量之三昧總持門，漸次增長至於第十地」，這是密宗裡頭的說法。一實之理，這個理用一來表示，佛法常用，中國古人也常用，你看《說文解字》，第一個字就是一，一生萬法，萬法不離一實之理。一是什麼？一是真心，二就是妄心。一心能生能現，二心能變，二心就把你變成，你看，把實報土變成十法界，變成六道輪迴，妄心能變。一心能生不變，極樂世界人都是一心，一心專念，到了極樂世界還是一心專念，永遠不離一心，這個道理我們要懂。明瞭之後我們現在就幹，現在就培養我們的一心，盡可能的把世緣放下，不但世緣要放下，佛緣也要放下。於佛，我們只守住四個字，信、願、持名，這四個字是蕅益大師提出來的，太好了，簡單明瞭。真信，信西方真有極樂世界，信極樂世界真有阿彌陀佛，這不是假的，其他都是假的，這個不是假的，這是真的。這個信願合起來就是無上菩提心。
◇一向專念：一個方向，西方極樂；一個目標，親近彌陀，專念彌陀
◈佛號功德不可思議
◇一句佛號具足一切法：具足一切諸佛菩薩名號、所說經典、無量無邊智慧功德
◇念這句佛號，全都念到了，遍法界虛空界，你沒有漏掉一個
◇佛號功德不可思議
◇你還念什麼？念什麼都比不上這句佛號
下面我們怎麼修法？一向專念，一個方向，西方；一個目標，親近阿彌陀佛，專念阿彌陀佛，就對了。你看這法門多容易，大道至簡。這一句阿彌陀佛，黃念老在《淨修捷要報恩談》裡面說絕了，一句佛號具足一切法，具足一切諸佛名號，具足一切菩薩名號，聚集一切佛所說的經典，無論大乘小乘、顯教密教，全在佛號裡頭，一字不漏。乃至於十方三世一切諸佛無量無邊的智慧功德，也在這一句佛號當中，你只要念這句佛號，全都念到了，遍法界虛空界，你沒有漏掉一個。所以說佛號功德不可思議，你能不念嗎？你還念什麼？念什麼都比不上這句佛號，這真的不是假的。
◇自此一實，出生無量之三昧總持門
◇一句佛號裡頭就是無量三昧總持法門，一樣都不缺
所以密宗裡頭講，初地菩薩之位，初地菩薩明心見性了，先得淨菩提心，清淨菩提心。自此一實，出生無量之三昧總持門，為什麼？一句佛號裡頭就是無量三昧總持法門，一樣都不缺。
（中略）
◈用一實來修行
◇一實兩個字重要
◇一就是真實、真實就是一
◇修行用什麼修？用一實來修行
◇生活要用真誠，真誠就是一：一超越世間
◇二就不真誠，二就有對立、善惡、是非：那是世間法
◈不起心動念叫三昧；通達明瞭叫總持
◇發生無量無邊三昧總持門，是一實的德用：一實能生、能發無量無邊三昧總持門
◇於無量無邊法當中不起心動念，叫三昧；一切法完全通達明瞭，叫總持
經上說得好，從一實之理，發生無量無邊三昧總持門，這一實兩個字重要。一，真實，一就是真實，真實就是一。修行用什麼修？用一實來修行。所以我們在日常生活當中，生活、工作、待人接物要用真誠，真誠就是一。二就不真誠，二就有對立，二就有善惡，二就有是非，那是世間法，一超越世間。這一句「發生無量無邊三昧總持門」，是一實的德用，一實能生能發無量無邊三昧總持門。無量無邊的三昧是什麼？於無量無邊法當中不起心不動念，就叫三昧；一切法完全通達明瞭，叫總持。淨宗念佛法門裡頭，無量無邊三昧總持就是這一句佛號。
二零一四淨土大經科註 第一九七集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0197
◈一實：一體就是真實
◇一，平等之義，名平等之實相曰一實
◇平等之實相叫一實
◇一實：真實就是一體、一體就是真實
◇真正知道遍法界虛空界萬事萬物跟我是一體，還有什麼忌諱？我有福報大家享受
◇真肯這樣幹，福報就愈來愈大：愈施愈多，永遠享受不盡
◈錯用了心吃苦造業；來生果報更可怕
◇凡是錯用了心的人，都是沒把事實真相搞明白
◇錯用了心，走許多彎路，吃很多冤枉虧，吃了苦，造了罪業；來生果報更可怕：真正不值得
所以從一實之地，這個一實，《佛學大辭典》也有解釋，一實第一個是平等的意思，「平等之實相」叫一實。一實再講，一體，實是真實，真實就是一體，一體就是真實。真正知道遍法界虛空界萬事萬物跟我是一體，我還有什麼忌諱？我有福報大家享受。真肯這樣幹，福報就愈來愈大，為什麼？愈施愈多，永遠享受不盡。凡是錯用了心的人，都是沒有把事實真相搞明白，錯用了心，走了許多彎路，吃了很多冤枉虧，吃了苦，造了不少罪業，來生果報更可怕，這是真正不值得，叫真錯了！
淨土大經科註 第一八０集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-037-0180
若依密教，
一者，一實之理。
於密宗初地菩薩之位，先得淨菩提心。
自此一實，出生無量之三昧總持門，漸次增長至於第十地（以上之初地至十地，乃密十地，不同於顯教之十地。）。
更有第十一地，即佛地。
以一轉生補佛處，是名一生補處。
如《大疏六》曰：「
今此經宗，言一生者，謂從一而生也。
初得淨菩提心時，從一實之地，發生無量無邊三昧總持門。
如是一一地中，次第增長，當知亦爾。迄至第十地滿足。未至第十一地。
爾時，從一實境界，具足發生一切莊嚴。唯少如來一位，未得證知。
更有一轉法性生，即補佛處。
故名一生補處。」
◎發大誓願第六
【一實】（術語）
真如也。
一，平等之義，名平等之實相曰一實。
三藏法數四曰：「
一實諦，謂一實相中道之理也，無有虛妄，無有顛倒，名一實諦也。」
四教義一曰：「
諸佛菩薩之所證見，審實不虛，謂之為諦。」
佛學大辭典（丁福保）