往生的條件就兩個字：信、願｜真信切願；一天念一句、十句就能往生｜易行難信之法｜菩薩、聲聞不相信：他們吃多少苦頭、用多長時間，才提升那麼一點點｜你這個毫無功夫的人，一步就登天｜淨空老法師
◈菩薩五十一等級學習時間太長
◇初住就見性；見性之後還有四十一個等級，才達到究竟圓滿
◇菩薩五十一個等級要在我們這個世間來學習，時間太長，咱沒有那麼長的壽命
到初住就見性，就大徹大悟、明心見性，見性之後還有四十一個等級，才達到究竟圓滿。這五十一個等級要在我們這個世間來學習，時間太長，咱沒有那麼長的壽命。
◈阿彌陀佛建立極樂世界幫助我們
◇阿彌陀佛知道，特別發了無比殊勝的大願幫助我們：建立極樂世界
◇遇到這個法門，都能往生
◈真信切願；一天一句十句就能往生
◇往生的條件就兩個字，信、願：真相信；真正想去
◇我想到極樂去，親近阿彌陀佛，做阿彌陀佛的學生
◇極樂世界菩薩五十一個等級，就是五十一個班，可以插班
◇我都不想插班；我想到極樂從小學一年級讀起：根扎得穩，靠得住
◇太容易去了，真信切願；一天念一句、十句就能往生：這到極樂是一年級，從根學起的
阿彌陀佛知道這樁事情，特別發了個無比的殊勝的大願心幫助我們，他在西方建立一個極樂世界，極樂世界妙極了，我們如果遇到這個法門，都能往生。往生的條件就兩個字，信、願，真正相信西方有極樂世界，沒有懷疑，真相信，真正想去，我要想到極樂世界去，親近阿彌陀佛，做阿彌陀佛的學生，就行了。極樂世界，像剛才講的，菩薩有等級的，從十信的一年級到等覺，五十一個等級，就是五十一個班，可以插班。我都不想插班，我想到極樂世界從小學一年級讀起，根扎得穩，靠得住，我是這樣的選擇法。這是太容易去了，真信切願，一念、十念就能往生，一天念一句佛號、念十句佛號就行。這到極樂世界是一年級，從根學起的，好，這根扎得牢。
◇蓮池、蕅益大師都是這想法：不跟人家爭位次；從最低班級開始，一直念上去
◈極樂菩薩五十一等級：待遇是相同的
◇雖然極樂有五十一個等級；它最特別地方：待遇是相同的
◇小學也是研究所的待遇：這個一切諸佛剎土裡找不到；只有這一家
◇所以，一切諸佛讚歎阿彌陀佛「光中極尊，佛中之王」
在歷史上，蓮池大師、蕅益大師都是這個想法，不跟人家爭這個位次，我們從最低這個班級開始，一直念上去。雖然極樂世界有五十一個等級，它最特別地方，待遇是相同的，不像我們這個地方，待遇不一樣，小學、中學、大學待遇不一樣。它同等待遇，都是最高的待遇，等於說研究所的待遇，小學也是研究所的待遇。這個，遍法界虛空界一切諸佛剎土裡頭找不到，只有這一家。所以，一切諸佛如來讚歎阿彌陀佛「光中極尊，佛中之王」，讚歎到極處，無以復加。
◈淨土易行難信之法
◇十方許多菩薩想求這個法門，沒有緣分；想想不可能：因此淨土法門變成難信之法
◇菩薩、聲聞不相信：他們吃多少苦頭、用多長時間，才提升那麼一點點；你這個毫無功夫的人，一步就登天
◇這是諸佛如來所說：易行難信之法
◇我初學佛，懺雲法師、雪公上人勸我，把淨土介紹給我；我也沒接受
◇《無量壽經》會集本眉註送給我了，我非常歡喜，我願意傳淨土宗；自己沒有發願往生：你就曉得多難！
◈釋迦、文殊、普賢往生極樂成就的
◇我完全接受淨土，是從《楞嚴經》《法華經》《華嚴經》：這是大乘法裡最高峰
◇看到文殊、普賢、諸佛大菩薩，包括本師釋迦牟尼佛，都是念佛往生極樂世界才成就的；我才相信
十方確實有許許多多的菩薩想求這個法門，沒有緣分。想求是打妄想，想想不可能，這是妄想。因此這個法門變成難信之法，誰難信？菩薩不相信，聲聞、緣覺不相信，哪有這麼便宜的事情！他們吃多少苦頭，用多長的時間，才提升那麼一點點，你這個毫無功夫的人，一步就登天，不能相信。這是諸佛如來所說的，易行難信之法。我初學佛，懺雲法師勸我，我沒接受。以後跟李老師，我跟他十年，至少他勸過我六、七次，把這個法門介紹給我，我也沒接受。甚至於他把《無量壽經》，就是這個會集本，自己講這部經典的講義，他是用毛筆寫的，就寫在經本上，叫眉註，這個本子送給我了，我非常歡喜，我願意傳淨土宗，自己沒有發願往生，你就曉得多難！我跟大家講過，我完全接受淨土，沒有懷疑，是從《楞嚴經》《法華經》《華嚴經》，這是大乘法裡頭最高峰。我從這些經典裡面看到什麼？看到文殊、普賢、許許多多諸佛大菩薩，都是念佛往生到極樂世界才成就的，包括我們的本師釋迦牟尼佛，他也是念佛生淨土成佛的。我看到這些我才相信，這些沒人告訴我。李老師早年要把這些事情告訴我，我就相信了。
◈《華嚴》十大願王導歸極樂
◇年輕心目當中最崇拜的：文殊智慧第一；普賢行門第一，把大乘佛法圓滿落實了
◇普賢菩薩提倡的第一法門，就是念佛求生淨土：《華嚴經》最後，十大願王導歸極樂
◇真回頭、完全回頭了，《華嚴》講了幾十年停了：全經講完至少兩萬小時，我沒這麼長壽命講；同學也沒這麼長壽命聽
◈無量壽經叫中本《華嚴》
◇無量壽經叫中本《華嚴》，內容跟《華嚴》沒兩樣，精簡了：所以還是沒離開《華嚴》
◇《華嚴》的精華是十大願王導歸極樂：這個要認識、要承認
年輕，心目當中最崇拜的，文殊、普賢，文殊智慧第一，普賢菩薩行門第一，也就是說，他把大乘佛法圓滿落實了。普賢菩薩提倡的第一法門是什麼？就是念佛求生淨土。《華嚴經》最後，十大願王導歸極樂，我是講《華嚴經》講到這個地方，不能不信，真回頭，完全回頭了。《華嚴》停了，《華嚴》講了幾十年，講了四千多個小時，我自己想我沒那麼長的壽命。因為這部經依我的講法，我講得比較詳細，四千多個小時才講到「初住品」，全經的五分之一，如果說是把全經講完，至少要兩萬個小時，沒這個壽命。我沒有這麼長的壽命講，同學也沒有這麼長的壽命聽，所以把它停下來，講這部經。這部經叫中本《華嚴》，內容跟《華嚴》沒有兩樣，精簡了，所以還是沒有離開《華嚴》。但是《華嚴》的精華是十大願王導歸極樂，這個要認識，要承認，真回來了。
二零一四淨土大經科註 第二四一集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0241