真用功，功怎麼用？靜坐獨善其身｜什麼叫善？收攝六根，六根暫時不用它｜「都攝六根」就是修定；定到極處就生智慧｜外面一法都沒有：全是假的｜五戒十善、萬緣放下｜什麼時候能覺悟？把欲望放下｜淨空老法師
◈什麼時候能覺悟？把欲望放下
◇一生自己冷靜去思惟，確實惡念多過善念、惡言多過善言、惡的動作多過善的動作：身、口、意三業都是惡多善少
◇這是欲望：欲望是惡業；不是善業
◇什麼時候能夠覺悟？把欲望放下
◈五戒十善、萬緣放下、對人平等
◇釋迦牟尼佛的教學能成功：他所講的全做到了
◇五戒十善、比丘二百五十條戒，他真做到了
◇萬緣放下，日中一食，樹下一宿
◇不說法時就在定中；有人來請教，沒有不說法的
◇對人平等，沒有起心動念分別執著：這是佛陀
人的一生，我們自己冷靜去思惟，確確實實惡念多過善念，惡言多過善言，惡的動作多過善的動作，身、口、意三業都是惡多善少。這什麼原因？這是欲望，欲望是惡業，不是善業。什麼時候能夠覺悟？把欲望放下，釋迦牟尼佛給我們做了榜樣。他的教學能成功，就是他所講的他全做到了，五戒全做到了，十善全做到了，比丘二百五十條戒他做到了。他真做到了，他從出家，到他離開人間，七十九歲，中國人算虛歲，算八十歲。完全做到了，萬緣放下，日中一食，樹下一宿。不說法的時候就在定中，有人來請教的，只要你肯向他請教，他沒有不說法的，對人平等，沒有起心動念，沒有分別執著，這是佛陀。
◈什麼叫善？都攝六根，修定
◇真用功，功怎麼用？靜坐獨善其身
◇什麼叫善？收攝六根，六根暫時不用它
◇眼不見色、耳不聞聲、鼻不嗅香、舌不嘗味、意沒妄想
◇「都攝六根」就是修定；定到極處就生智慧
◇智慧是自性本有的；不是從外來的
◇外面一法都沒有：全是假的
◈有生有滅是假的；不生不滅是真的
◇凡所有相皆是虛妄
◇一切有為法有生有滅：有生有滅佛說是假的；不生不滅是真的
◈靈性覺而不迷；靈魂迷而不覺
◇靈性是不生不滅，但是它有覺迷：靈性覺而不迷；靈魂迷而不覺，所以它會到六道投胎
◈四種緣成為一家人
◇父母都是前世有緣人，四種緣：報恩、報怨、討債、還債；不是四種緣不會成為一家人
◈六道輪迴吃盡苦頭還不覺悟
◇我們在六道裡，無量劫來都在幹這個傻事
◇六道輪迴吃盡苦頭還不覺悟
◇這一生碰到佛法，佛把真相說穿了；時時刻刻想這樁事情：它真的不是假的
我們真用功，功怎麼用？那就是靜坐獨善其身。什麼叫善？靜坐是收攝六根，六根暫時不用它，眼不見色，耳不聞聲，鼻不嗅香，舌不嘗味，意裡頭沒有妄想、沒有雜念。這是什麼？這是「都攝六根」，這就是修定。定到極處就生智慧，智慧是自性裡頭本有的，不是從外來的，外面一法都沒有，全是假的。凡所有相皆是虛妄，一切有為法，有為就是有生有滅，有生有滅佛說是假的，不生不滅是真的。除了靈性之外，靈性是不生不滅的，一般人叫它做靈魂。靈魂真的不生不滅，但是它有覺迷不同，靈性是覺而不迷，靈魂是迷而不覺，所以它會到六道去投胎，它會去找父母，都是前世有緣人。什麼緣？祖師大德給我們說得好，四種緣：報恩、報怨、討債、還債，這四種緣，不是四種緣不會成為一家人。這個事情我們在六道裡頭幹得太多了，不知道幹多少次！無量劫來，生生世世都在幹這個傻事，不是好事，六道輪迴吃盡苦頭還不覺悟。這一生碰到佛法，知道事實真相，佛把這個真相說穿了，我們多想一想，時時刻刻想這樁事情，它真的不是假的。
二零一四淨土大經科註 第二五三集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0253