處愛欲中；心在道品之藏｜愛欲是事，隨緣：心在道上；心不在愛欲當中｜從愛欲當中能回頭的有幾個人？不多｜寄濁惡界，心遊清淨之鄉｜身在五濁惡世；心在清淨之鄉｜心在極樂世界、心在阿彌陀佛｜淨空老法師
◈廣智慧
◇智慧者，照了萬法，通達無礙也
◇佛法真正要求的就是求智慧：智慧從禪定當中得來
◈若墮見聞，則有一切塵境所蔽
◇菩薩修行之時，若墮見聞，則有一切塵境所蔽
◇今天修行人，十之八九都出了這個問題
◇研究經教、廣學多聞，以這個為榮耀、為成就：這是所知障
◇不能明心見性，兩種障礙：煩惱障斷盡了；有所知障也不能見性
第六，「廣智慧」，智慧是般若波羅蜜，「智慧者，照了萬法，通達無礙也」，佛法真正要求的就是求智慧，智慧從禪定當中得來的。「謂菩薩修行之時，若墮見聞，則有一切塵境所蔽」。這句話非常非常重要！今天修行人，十之八九都出了這個問題，為什麼？研究經教，廣學多聞，以這個為榮耀，以這個為成就，這糟了！這是什麼？所知障。佛給我們講，不能明心見性，兩種障礙，前面講的是煩惱障，這是所知障。煩惱障斷盡了，有所知障也不能見性。
（中略）
◈用世間學術方法學佛：大錯特錯
◇所知障，學佛墮在這裡頭，就大錯特錯了
◇廣學多聞，則有一切塵、境所蔽
◇塵，六根六塵；境，外面境界：你被它蒙蔽了
◇它不是智慧；它是知識
◇學佛的人最容易犯這個錯誤：用世間學術這種心態、方法來學佛，全走的這個路
這一句是所知障，學佛千萬不要墮在這裡頭，就大錯特錯了。廣學多聞，你看，則有一切塵、境所蔽。塵，六根六塵，境是外面的境界，你被它所障礙了，你被它蒙蔽了。它不是智慧，它是什麼？知識。學佛的人最容易犯這個錯誤，為什麼？用世間學術這種心態、方法來學佛，全走的這個路。
（中略）
◈以智慧照了，觀其所起所滅
◇當以智慧一一照了，觀其所起，察其所滅
◇觀是智慧起的作用：觀是用智慧；看是用感情
◇觀是智慧，萬事萬物生起、消失，把它看清楚
◈處愛欲中；心在道品之藏
◇愛欲是事、隨緣：心在道上；心不在愛欲當中
◇藏：像倉庫，裡面是道
◇釋迦牟尼佛出生在王宮，享受的是愛欲，宮廷的生活；可是他心在道上：他能放下、能捨離，毫不留戀
◇一般人心不在道品之藏；在愛欲當中，回不了頭
◇從愛欲當中能回頭的有幾個人？不多
◇安世高國王做了半年，讓給叔叔；他出家修行了：真能捨掉
◇示現在愛欲裡頭脫離愛欲：你們都貪、都要；我到手了，我都放下
◇道比愛欲還要高：這種享受不是世間享受能相比的
「當以智慧一一照了」，了是明瞭，「觀其所起，察其所滅」。這個觀就是智慧起的作用，叫看，它不叫看，它叫觀。觀是用智慧，看是用感情，看裡頭有情有愛，觀裡頭沒有，觀是智慧。你看萬事萬物，看它生起，看它消失，你把它看清楚。「處愛欲中，心在道品之藏」，在愛欲裡頭，愛欲是事，可是心呢？心在道品。道品之藏，藏是像倉庫，現在講的儲藏室，這裡面是什麼？裡面是道。心在道上，心不在愛欲當中，愛欲是什麼？愛欲是隨緣；心在道品之藏裡頭，妙用。有沒有例子？有，釋迦牟尼佛是最好的例子。你看看，他出生在王宮，享受的是愛欲，宮廷的生活。可是他心在道上，他能放下、他能捨離，毫不留戀，這個可以。可是一般人心不在道品之藏，他在愛欲當中，他就回不了頭來。多，太多太多了。從愛欲當中能回頭的有幾個人？不多，歷史上寥寥可數。安世高是的，安息國的太子，父親死了，他做了國王，做了半年，把國王讓給他叔叔，他出家修行了，這個真能捨掉。晚年在中國弘法，成為中國初期譯經最著名的大師。心在道上，心不在愛欲，他能夠示現在愛欲裡頭脫離愛欲，這是勸人，表演給別人看的。你們都貪、都要，你看，我到手了我都放下。暗示這個道比愛欲還要高，這種享受不是世間享受能夠相比的，這含的意思很深。
◈寄濁惡界；心遊清淨之鄉
◇身在五濁惡世；心在清淨之鄉：心在極樂世界、心在阿彌陀佛
◇極樂世界、阿彌陀佛在哪？就在這部《無量壽經》裡：只要天天不離開，念念想著經典的教訓、境界，你就快樂無比
◇心想事成，要真想它：天天念著極樂、念著阿彌陀佛
◇到臨命終阿彌陀佛來接引，見到了，決定不落空；世間一切都別去想它
「寄濁惡界」，這個濁惡界就是五濁惡世，「心遊清淨之鄉」。我們現前身體在這個五濁惡世，可是心不在這裡，心在清淨之鄉。我們最好心在極樂世界，心在阿彌陀佛。極樂世界、阿彌陀佛在哪裡？就在這部《無量壽經》裡頭，只要天天不離開《無量壽經》，念念想著經典裡面的教訓、經典裡面的境界，你就快樂無比。心想事成，要真想它。天天念著極樂世界、天天念著阿彌陀佛，到臨命終時阿彌陀佛來接引，見到了、想到了，決定不落空。對於這個世間一切都別去想它。
◈入險隘路；心思方便之道
◇六道真的是險路
◇菩薩道是難路：要斷煩惱、消業障
◈大經科註：末法時期大圓滿的大教
◇我們過去生中，跟阿彌陀佛有非常密切的緣分，所以這一生你能遇到淨土，遇到能生歡喜心：這不容易
◇一定要珍惜我們能遇到這部經
◇這部經講得最明白；加上黃念公註解，集佛經論、祖師大德註疏之大成，讓我們對這部經有深入的體會
◇經跟註合起來，就是末法時期大圓滿的大教：確實能保證我們破迷開悟、離苦得樂，往生不退成佛
入險道，我們走路，現在險道很多，山崩地陷，到處都有災難，「心思方便之道」。險路，六道真的是險路。菩薩道是難路，很難行，為什麼？要斷煩惱、要消業障。斷煩惱、消業障我們今天做不到，這路行不通。我們是過去生中，跟阿彌陀佛有非常密切的緣分，所以這一生你能遇到，遇到能生歡喜心，這不容易。我常講，我們一定要珍惜我們能遇到這部經，為什麼？這部經講得最清楚、最明白，我們完全能看得懂。加上這部註解，黃念老整整用了六年時間，蒐集這麼多的參考資料，真叫取其精華。一百九十三種來註解這部經的經文，所以是集註，集佛經論、祖師大德註疏之大成，讓我們對這部經有深入的體會。這個經跟註合起來，就是末法時期大圓滿的大教，確實能保證我們破迷開悟、離苦得樂，往生不退成佛。
二零一二淨土大經科註 第七十五集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-040-0075
六、廣智慧
智慧者，照了萬法，通達無礙也。
謂菩薩修行之時，若墮見聞，則有一切塵境所蔽，
當以智慧一一照了，觀其所起，察其所滅。
處愛欲中，心在道品之藏；
寄濁惡界，心遊清淨之鄉；
入險隘路，心思方便之道；
故能絕三界之妄想，證涅槃之真空。
自既能爾，復能展轉化他，令修智慧，故曰廣智慧。
佛學次第統編