怎樣積功累德？｜外不著相、內不動心，六根接觸六塵境界就是一句佛號｜根塵相接觸，真能夠不起心動念分別執著：這是跟阿彌陀佛同德同行，哪有不往生的道理｜想往生，至少記住真實五願｜淨空老法師
【佛告阿難。法藏比丘。修菩薩行。積功累德。無量無邊。】
◈想往生，至少記住真實五願
◇想往生極樂，一定要記住彌陀的大願大行
◇至少要把善導大師講的真實五願記住
◇第十二「定成正覺」
◇第十三「光明無量」，智慧，真土
◇第十五「壽命無量」，真佛
◇第十七「諸佛稱歎」，信
◈放下萬緣、一心真修：一生成就
◇第十八「十念必生」
◇謝總父親往生，為我們表的法就是十念必生，就在我們眼前
◇放下萬緣、一心真修：這一生能成就
◈不能往生極樂，麻煩很大
◇往生到極樂才叫圓滿
◇不能往生麻煩很大：繼續搞輪迴，完全隨順業力
◇善有善果、惡有惡報：那個果是假的
末後這兩句話我們要記住，諸佛菩薩無量劫來無不是斷惡修善、積功累德，才有這樣的成就。我們如果想往生西方極樂世界，一定要記住彌陀的大願大行，至少要把善導大師講的五個最真實的願記住，就是第十二「定成正覺」，語氣是多麼肯定，絲毫懷疑都沒有；第十三「光明無量」，這是智慧；第三句，第十五願「壽命無量」，真佛，光明無量是真土；第十七願「諸佛稱歎」，這是信，我們的信心從哪裡來？諸佛稱讚，不是一尊佛、二尊佛，十方三世一切諸佛都稱讚，這還能不信嗎？第十八願「十念必生」，這在最近，謝總父親往生，為我們表的法就是十念必生，就在我們眼前，我們看到的。放下萬緣，一心真修，這一生能成就。往生到極樂世界才叫圓滿，不能往生麻煩很大，為什麼？繼續搞輪迴。輪迴是一點把握都沒有，完全隨順業力。善有善果，惡有惡報，那個果是假的不是真的，善生三善道，惡生三惡道，都不是真的。
◈怎樣積功累德？
◇世尊總結前文，盛讚法藏比丘，修普賢菩薩之大行。積累無量無邊種種功德
◇在哪積功累德？日常生活
◇怎樣積功累德？要練，「外不著相、內不動心」，這是真正積功累德；六根接觸六塵境界就是一句佛號
◈跟彌陀同德同行，哪有不往生的道理
◇根塵相接觸，不起心動念：法身菩薩
◇有起心動念；沒分別執著：權教菩薩
◇有起心動念分別；沒執著：阿羅漢
◇咱們得學這個：這是真的
◇起心動念、分別執著，假的：那是造輪迴業
◇真能夠不起心動念分別執著：跟阿彌陀佛同德同行，哪有不往生的道理！
◈一句佛號常常保持、未曾丟失
◇一句佛號希望常常保持，學賢公未曾丟失
前面開頭這五句經文是讚歎法藏比丘無量功德，『佛告阿難，法藏比丘，修菩薩行，積功累德，無量無邊』。我們要學，要真學。在哪個地方積功累德？在我們日常生活，在工作，在處事待人接物。怎樣積功累德？要練，「外不著相，內不動心」，這是真正積功累德，六根接觸六塵境界就是一句佛號。大菩薩，他們根塵相接觸的時候不起心、不動念，法身菩薩；有起心動念，沒有分別執著，那是權教菩薩，別教裡面的三賢位菩薩；有起心動念、有分別，沒有執著，這是聲聞、緣覺，阿羅漢跟辟支佛，咱們得學這個，這是真的。換句話說，起心動念、分別執著，假的，那是造輪迴業。我們真能夠不起心、不動念、不分別、不執著，這個了不得，這是跟阿彌陀佛同德同行，哪有不往生的道理！一句佛號希望常常保持而不失掉，學海賢老和尚未曾丟失。
二零一四淨土大經科註 第二三九集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0239
丁一、讚因圓果滿 分四 戊一、功德無量
【佛告阿難。法藏比丘。修菩薩行。積功累德。無量無邊。】
㈠世尊總結前文，盛讚法藏比丘，修普賢菩薩之大行。積累無量無邊種種功德。
◎ 圓滿成就第九