說你愚痴你不承認：你情執重不重？｜情執深重即是愚痴｜不知不覺佛斷掉了；妄念起來了：這就是愚痴的相｜著相：著是執著；相是外面的色聲香味觸法｜二十四小時都在念佛：頭等大善｜淨空老法師
◈情執深重即是愚痴
◇「情執深重」即是愚癡，何云大智
◇說你愚痴你不承認：你情執重不重？很重，念念不忘
◇不知不覺佛斷掉了；妄念起來了：這就是愚痴的相
◇痴的人大智沒有了
◈取相分別則有取捨
◇「取相分別」則有取捨，何由興起無緣大慈，同體大悲
◇於一切法中：喜歡的你就取；不喜歡的就捨
◇諸佛菩薩沒有取捨：世間萬法沒有好壞；好壞是從情執裡生出來的
◇取相分別：情執深的就要；淡薄的就捨
◇念佛，念了幾聲佛號不知不覺就沒了，捨了；分別執著起來了，把念佛取而代之
◇什麼時候能夠換過來？把一切分別執著捨了，起心動念就是一句佛號
◇如果能二十四小時不中斷，就叫功夫成片：就能往生極樂
◇不再取相，不再分別
「情執深重即是愚痴」，這句話要記住。說你愚痴你不承認，你有沒有情執？情執重不重？很重，念念不忘，把佛號忘掉了，念佛不知不覺佛斷掉了，妄念起來了，這就是愚痴的相。什麼叫大智？「何云大智」，愚痴，痴的人大智沒有了。下面，「取相分別則有取捨」，於一切法中有取有捨，喜歡的你就取，不喜歡的就捨。諸佛菩薩，看看人家有沒有取捨？沒有了。為什麼沒有了？世間萬法沒有好壞，好壞是從情執裡頭生出來的，就是這裡取相分別。你喜歡的就要，不喜歡就捨；情執深的就要，淡薄的就捨。念佛，念了幾聲之後佛號沒了，不知不覺就沒了，捨了。起心動念，你分別執著的那些念頭起來了，把念佛取而代之，錯了。什麼時候能夠換過來？把一切分別執著捨了，起心動念就是一句佛號。如果能二十四小時不中斷，那就叫功夫成片，你念佛算有功夫了，功夫成片了，這個功夫就能往生極樂世界。你看這幾句話多重要，不再取相，不再分別。
◈六根緣六塵，有取捨：造業
◇取相，佛門常說著相
◇著相：著是執著；相是外面的色聲香味觸法
◇六根緣六塵，取相分別，有取捨：是造業
◈每天從早到晚，取善？取惡？
◇每天從早到晚，面對著人事環境，無不是取相分別，有取有捨
◇取善捨惡，果報三善道
◇取惡，競爭、鬥爭，傲慢、好勝，貪求無厭，惡業感三途
◇想想我們這一天，起什麼念頭、說什麼話、幹些什麼事，是善是惡？
◈二十四小時都在念佛：頭等大善
◇這一天二十四小時，我們都在念佛，好！頭等大善：果報在極樂；六道輪迴裡沒有，恭喜你，你超越了
取相，佛門常說著相，著是執著，相就是外面的色聲香味觸法。眼根緣的是色塵，耳根緣的是聲塵，六根緣六塵，取相分別，有取捨。有取捨是造業，業有善、惡，有無記，這三種。善，你造的是善業；惡，造的是惡業，善有善果，惡有惡報，在六道裡頭受報，是這麼回事情。我們每天從早起到晚上睡覺，這一天當中，面對著人事這些環境，無不是取相分別，有取有捨。取善的，捨惡的，果報在三善道。取惡的，什麼是取惡？譬如競爭、鬥爭，傲慢、好勝，貪求無厭，這是惡業。惡業所感得的三途，餓鬼、畜生、地獄，到這裡去了。想想我們這一天，心裡起什麼念頭，說的是什麼話，幹的些什麼事情，是善還是惡？如果這一天二十四小時，我們都在念佛，好！頭等大善，這個善的果報在極樂世界，六道輪迴裡頭沒有，恭喜你，你超越了，這不能不知道。
淨土大經科註（第四回） 第四七二集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0472
菩提心者，
即
大智、
大悲、
大願、圓融一體之心。
「情執深重」即是愚癡，何云大智。
「取相分別」則有取捨，何由興起無緣大慈，同體大悲。
如是之人何能發菩提心。
故念佛亦不能入於三輩之中。
◎ 惑盡見佛第四十一