清淨平等覺是自利｜看破放下自在隨緣是利他｜念佛既是自利，也是利他｜隨順眾生就是供養諸佛：一切眾生本來是佛｜於眾生尊重承事：沒有輕慢心、分別心｜能持戒、讀經、念佛：這個地區災難就少｜淨空老法師
◈持諸禁戒，堅守不犯
◇此即《觀經》之「具諸戒行」或「具足眾戒，不犯威儀」
◈無戒則同漏器，雖勤念佛亦難圓滿
◇蓋無戒則同漏器，雖勤念佛亦難圓滿
◇不持戒等於是漏器，很難有成就：一定要持戒
◇持戒最低就是淨業三福第一福：孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業，這是做人的根本戒
◇能夠受持一生不犯，來生還能得人身
『持諸禁戒，堅守不犯』，這一節就是《觀經》裡面的具諸戒行，或者也是《觀經》所說的，具足眾戒，不犯威儀。蓋無戒則同漏器，雖勤念佛亦難圓滿。漏器是比喻，我們這個茶杯如果有破損，茶放進去就漏掉了，所以說不持戒等於是漏器，很難有成就，一定要持戒。持戒最低也就是淨業三福所說的第一福，孝養父母，奉事師長，這是戒律，慈心不殺，修十善業，這是做人的根本戒，能夠受持不犯，一生不犯，來生還能得人身。所以有這個好處，我們要知道。下面第五科「饒益有情」。
◈饒益有情
【饒益有情。所作善根。悉施與之。令得安樂。】
◇「饒益有情」是菩薩利他行；菩薩的自利是清淨
◇清淨平等覺是自利；看破放下自在隨緣是利他；念佛是自他兩利
◈隨順眾生就是供養諸佛
◇菩薩若能隨順眾生，則為隨順供養諸佛。若於眾生尊重承事，則為尊重承事如來
◇這四句很重要，要認真去學習
◇隨順眾生就是供養諸佛：一切眾生本來是佛
◈於眾生尊重承事
◇於眾生尊重承事：沒有輕慢心、分別心
『饒』是豐饒，就是很多，很豐富。『益』是利益，給這些一切有情眾生。「是菩薩利他行」，菩薩的自利是清淨。我們經題上，清淨平等覺是自利，看破放下自在隨緣是利他，是利他行，念佛是自他兩利，既是自利，也是利他。「如《普賢行願品》」裡面說，《行願品》裡頭這首偈，「菩薩若能隨順眾生，則為隨順供養諸佛。若於眾生尊重承事，則為尊重承事如來。」這四句很重要，要記住，要認真去學習，要知道隨順眾生。隨順眾生就是供養諸佛，為什麼？一切眾生本來是佛，所以隨順供養諸佛。若能於眾生尊重承事，尊重，沒有輕慢之心，沒有分別心，承事是共事，要尊重承事。
◈能持戒、讀經、念佛：災難就少
◇今天這個社會最大的事情：拯救地球，化解災難
◇能持戒，能讀經，能念佛：念佛的人愈多，這個地區災難就愈少；縱有災難不會很嚴重
◇我們要念佛，做出念佛的榜樣，希望大家都念佛
今天這個社會最大的事情，今天來說，拯救地球，化解災難。我們能做什麼？能持戒，能讀經，能念佛，就能做到。念佛的人愈多，這個地區災難就愈少，縱有災難不會很嚴重。所以我們自己要念佛，做出念佛的榜樣，希望大家都念佛。重要，不能不知道。
二零一四淨土大經科註 第三三二集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0332
癸四、嚴持禁戒
【持諸禁戒。堅守不犯。】
㈣「持諸禁戒，堅守不犯」。
此即《觀經》之「具諸戒行」或「具足眾戒，不犯威儀」。
蓋
無戒則同漏器，
雖勤念佛亦難圓滿。
癸五、饒益有情
【饒益有情。所作善根。悉施與之。令得安樂。】
㈤「饒益有情」是菩薩利他行。
如《普賢行願品》曰：「
菩薩
若能隨順眾生，則為隨順供養諸佛。
若於眾生尊重承事，則為尊重承事如來。」
是故淨業行人，應於眾生廣行饒益。
「所作善根，悉施與之」。指自作之一切功德與善根，悉皆施與一切眾生，令彼離苦得樂。
如密教行人。
願
己之一切功德，悉施一切眾生。
眾生一切罪苦，悉皆由我代受。
◎ 往生正因第二十五