信能令心澄淨｜修信心，就能幫助你心淨下來｜信為能入｜今天沒有高人講解，能入嗎？｜相信就能：相信古人，一門深入｜相信人性本善，人是我自性生｜心清淨就回歸自性｜相信佛法你就能得到佛法｜淨空老法師
◈於實德能深忍樂欲。心淨為性
◇云何為信？於實德能深忍樂欲。心淨為性
◇真實是自性，自性裡頭有無量智慧、功德、才藝、德能，取之不盡、用之不竭：見性就明白了
◇無量的功德、能量，都在自性裡頭
◈明心見性最重要
◇心清淨就回歸自性
◇心不清淨，就不叫性，就叫德；心清淨就回歸自性：原來它就是自性
《唯識論》裡頭講：「云何為信？於實德能深忍樂欲。心淨為性。」著重在最後這一句，實是真實，真實是自性，自性裡頭有無量智慧，有無量功德，有無量才藝，有無量德能，取之不盡，用之不竭，見性就明白了。真實，自性是真實，無量功德，無量的能量，都在自性裡頭。所以什麼最重要？明心見性最重要。對這個深忍，忍是同意，認可，樂是喜歡，欲是認真學習。心淨為性，如果心不清淨，這是德，就不叫性，就叫德，心清淨就回歸自性，原來它就是自性。
◈於三寶等，淨心不疑
◇於三寶等，淨心不疑，名信
◇三寶是佛法僧：現在能淨心不疑嗎？
◇對經書懷疑，對出家人懷疑：所以麻煩大了，信心好難生
◇古時候信心容易：從小培養的
◇家人、老師、同學、陌生人都講信用：他就相信；他看到了
又《大乘義章》裡面說：「於三寶等，淨心不疑，名信。」三寶是佛法僧，現在能淨心不疑嗎？太難了。為什麼？現在人從小就養成懷疑。這個信德好難好難。看佛經想到，這個佛經從印度梵文翻譯過來，難道沒錯誤嗎？有沒有一句一字翻錯了？在現在叫你翻一篇東西，肯定有錯誤，每個人翻的不一樣，怎麼能叫人不懷疑？這個佛一代一代傳下來，傳了幾千年，真有其人嗎？是真的還是假的，還是古人偽造騙我們的？懷疑全來了。對經書懷疑，對出家人懷疑，出家人真的六根清淨嗎？真的放下了嗎？所以麻煩大了，信心好難生。古時候信心為什麼那麼容易？從小培養的。從他一出世，父母不騙他，他長大了，會說話、會走路了，他們一家人不騙他，都給他講真的；長大之後，看到老師、同學，看到些陌生人都講信用，沒有不講信用的，他就相信，他看到了。所以現在人疑心太重。
◈信能令心澄淨
◇信者，令心澄淨
◇信能令心澄淨
◇心淨不下來、洗不乾淨：修信心
◇澄淨，就是清淨心
◇清淨心是真心
◇信，可以叫自己心清淨
◇不懷疑，他的心很容易淨下來
又《俱舍論》裡也說，這是小乘論，「信者，令心澄淨」。「今聞佛經，並信經語甚深」。這四個字很重要，信能令心澄淨。我們的心淨不下來，我們心裡頭有很多染污，洗不乾淨，這個地方教我們方法，修信心，就能幫助你心淨下來。澄淨，就是我們經題上講的清淨心，清淨心是真心，沒有染污。信，不懷疑，可以叫自己心清淨，這個話真的。我們心不清淨的人，對什麼都相信，都不懷疑，他的心很容易淨下來，這是個很好的方法。
◈相信古人，一門深入
◇信為能入
◇入就是開悟
◇佛經今天沒有高人給我們講解，能入嗎？相信就能：相信古人，一門深入
◇學多就學亂了，功力用不上
◇一樣一樣的學，都能成就
◇一門沒學成就，絕不學第二門：這是學習重要的方法
◇信為能入，能夠入大乘
◇故能從人乘，而直趨大乘圓門，念佛求生也
◈相信人性本善，人是我自性生
◇對什麼都不懷疑：相信所有一切人都是我自性變現的
◇何期自性，能生萬法：人是萬法當中一種，是我自性生的
◇能相信人性本善；不善是習性，是他遇的不好的緣學來的
◇相信人性本善，對於別人做錯事自然就能原諒
◇沒人教他，他被壞人、環境引壞了，情有可原，不計較了，不會懲罰他
◇幫助他回頭、增長信心，這是相信佛法
◈相信佛法你就能得到佛法
◇佛法能幫助我們脫離六道輪迴
「《大論》曰：信為能入。」入是什麼？入就是開悟，入進去了。我們今天讀佛經，今天沒有高人給我們講解，我們能入嗎？能，相信就能，相信古人，一門深入。學只能學一部，不能學多，學多就學雜、學亂了，功力用不上，它有這個毛病。所以一門，一門學完之後再學一門，可以，第二門學完之後學第三門，這個行，一樣一樣的學，都能成就。一門沒有學成就，絕不學第二門，這是學習重要的方法。《大論》，《大智度論》所說的，信為能入，能夠入大乘。「故能從人乘，而直趨大乘圓門」，大乘是圓滿的，「念佛求生也」。這就教給我們，我們現在從人，人乘，對什麼事情都不懷疑。怎麼不懷疑？我們相信所有一切人都是我自性變現的，我相信六祖能大師的話，「何期自性，能生萬法」，人是萬法當中的一種，是我自性生的，我不懷疑，我能相信，我能相信人性本善。那不善呢？不善是習性，是他遇的不好的緣學來的，他的本性是善良的。相信人性本善，對於別人做錯事情自然就能原諒，他本性本善，可惜沒人教他，他被壞人、被環境引壞了，情有可原，不計較了，不會懲罰他。幫助他回頭，幫助他增長信心，這是相信佛法，相信佛法你就能得到佛法，佛法能幫助我們脫離六道輪迴。
◈信因果不虛，信作善得福
◇復信因果不虛。故信作善得福而精進向善
◇信心很重要
◇真正相信種布施得三種果報，你不會騙人、做壞人
◇你明白：財從財布施來的
◇聰明智慧：喜歡講經說法、勸人為善
◇健康長壽：喜歡救護一切眾生
◇全是因果
◇相信、真幹，你果報一定不虛
◇知道作善得福，你就會精進向善
◈奉持如是等法，不得虧失
◇以上數句經文（從當信至虧失），表從世間人乘，趨向極樂一乘也
◇我們要學，要重視
下面，「復信因果不虛。故信作善得福而精進向善」。這一條，信心很重要。譬如你如果真正能相信這三種布施得三種果報，你不會騙人，你不會做壞人，為什麼？你明白了。財從哪裡來的？財布施來的，他財比我多，他布施比我多，我要拼命布施，我要趕上他，我肯定比他更多。真的，一點都不假。聰明智慧，喜歡給人講經說法，喜歡勸人為善，幫助人斷惡，就生智慧。喜歡救護一切眾生，得健康長壽。全是因果，只要你相信真幹，你果報一定不虛。作善，知道作善得福，你就會精進向善。『奉持如是等法』，指上面所講的一切善法，『不得虧失』，你沒有虧，沒有失掉。虧是減損，沒有降低，沒有失去。「以上數句經文（從當信至虧失），表從世間人乘，趨向極樂一乘也。」我們要學，要重視。
二零一四淨土大經科註 第三三四集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0334
癸三、深信因果
【當信佛經語深。當信作善得福。奉持如是等法。不得虧失。】
「當信佛經語深」。
此中「信」字，指出世法。
謂於
諸法之實體，
三寶之淨德，
與世出世之善根，深為信樂，使心澄淨，是為信。
《唯識論》云：「
云何為信？
於實德能深忍樂欲。心淨為性。」
又《大乘義章》云：「
於三寶等，淨心不疑，名信。」
又《俱舍論》云：「
信者，令心澄淨。」
今聞佛經，並信經語甚深。
《大論》曰：「信為能入。」
故能從人乘，而直趨大乘圓門，念佛求生也。
復信因果不虛。故信「作善得福」而精進向善。
「奉持如是等法」，指上述諸善法，
「無得虧失」。
「虧失」者，減損也。
以上數句經文（從「當信」至「虧失」），表從世間人乘，趨向極樂一乘也。
◎ 往生正因第二十五