學東西三心最重要：真誠、清淨、恭敬｜有這三樣，遇到善知識才真正得受用｜沒有這個，佛菩薩來教你都是枉然｜淨空老法師
◈乞法養心
◇修行修什麼？修心
◇阿羅漢就是無學，他所學的東西圓滿了。可以做別人的老師
◈佛法尊師重道，只聞來學，未聞往教
◇佛法裡頭沒有招生的
下面，「乞法者，參師訪道，露宿風餐，詢求妙法，期成聖果，故曰，乞法養心」。修行修什麼？修心，不是修別的。老師非常重要，什麼人是老師？在古時候住山的是老師，閉關的是老師。老師都是大徹大悟，明心見性。真正見性，這就是畢業了，佛家裡頭叫無學。阿羅漢就是無學，意思是無學，他所學的東西圓滿了。可以做別人的老師，但是要謙虛，又不能說我不錯了，你可以來跟我學了。所以佛法裡頭沒有招生的，招生顯得自己太狂妄。所以佛法尊師重道，「只聞來學，未聞往教」，你仰慕這個老師，你來求他，向他求教。
◇學生替老師介紹學生，不必用語言，用身行，做出榜樣給人看
老師是要教人，又不能去做廣告，怎麼召集學生？召集學生是學生的事情，學生在外面教學，做出榜樣給人看，你學得不錯，你跟哪個學的？把老師的名字傳出去，讓外面的人來參學，所以學生替老師介紹學生。替老師介紹學生，也不必用語言，用身行，你有這麼多德行，有這麼多好的修養，從哪來的？誰教你的？這個老師慢慢出名了，學生愈來愈多了。
◇一生謙卑，社會齊整莊嚴，沒有副作用
◇一有名聞利養，就有嫉妒障礙，莊嚴道場就受損害
◇養身乞食，養心乞法，都是用最謙虛的心
◈學東西三心最重要：真誠、清淨、恭敬
◇有這三樣，遇到善知識才真正得受用
◇沒有這個，佛菩薩來教你都是枉然
老師一生謙卑，社會齊整莊嚴，沒有副作用。一有了名聞利養，就有嫉妒障礙，莊嚴道場就受了損害。所以佛做得很乾淨，養身乞食，養心乞法，都是用最謙虛的心，最真誠、最謙虛、最恭敬。我們在這裡提到，學東西三心最重要，真誠心、清淨心、恭敬心。你有這三樣東西，遇到善知識才真正得受用；沒有這個心態，佛菩薩來教你都是枉然，你得不到。參師訪道是很辛苦的一樁事情，在中國趙州八十猶行腳，行腳就是參師訪道，為什麼？沒開悟。開悟了就不必了，為什麼？悟入的境界是相同的，各人教化一方，互相讚歎，沒有毀謗的。
◈你最尊敬的人，你的緣在他那裡
◇能不能學到東西，是你的誠敬心足不足
◇並不是老師方法、智慧不一樣
◇一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益
◇沒有誠敬心，老師再高明沒用處：對他沒信心
◇他最尊敬的人，幫助他把誠敬心提升增長，利益就大了
還有遇到學人，這個在典籍裡面，《高僧傳》裡頭，這些大的寺院山誌裡頭，就是它們的歷史裡面都有記載。有學生來參學，跟老和尚親近幾天之後，老和尚告訴他，你的緣不在我這裡，你的緣在某某人那裡，你到那裡去，你一定會得真正的利益。他去了，果然沒錯，在那個老師會下證果了。那為什麼在這個老師下不行？老師教學一定會問學生，你對現在這些有名的高僧大德，你有沒有親近過他們，你最尊敬的是什麼人？他要說我最尊敬的是某人，老師就說，你的緣在他那裡。能不能學到東西，是你的誠敬心足不足，你對那個大德尊敬的心態在對我之上，我一定是把你推薦到那邊去。你在我這邊學東西有障礙，成就很難，到那邊去就很容易。並不是老師方法、智慧不一樣，不是的，學生那個誠敬心。印光大師說的，「一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益」，沒有誠敬心，那老師再高明你到他那裡去沒用處。為什麼？對他沒信心，那怎麼可能成就？這不是神通，這是常識。所以我們幫助他的時候，他最尊敬的人，我們幫助他把那個誠敬心提升，把他那個誠敬心增長，對他的利益就大了，這個道理一定要懂。
二零一四淨土大經科註 第六十三集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0063