真的要放在心上，不是真的決定不放在心上，你的心就清淨｜心淨則佛土淨｜淨空老法師
◈獲得一念淨心
◇極樂世界叫淨土，心淨則佛土淨，可見得清淨心重要！
◇八萬四千法門，包括淨土法門在內，都不能離開清淨心
◇清淨心沒有現前，你的修行功夫不得力
◇清淨心是功夫
◈如何得清淨心？一定得放下
◇念佛是真的，其他全是假的
◇真的要放在心上，不是真的決定不放在心上，你的心就清淨
◇除這一尊阿彌陀佛之外，什麼念頭都沒有，這叫一念淨心
我們這個經裡頭，「《三輩往生品》云：乃至獲得一念淨心，發一念心，念於彼佛。此人臨命終時，如在夢中，見阿彌陀佛。定生彼國，得不退轉無上菩提。」這是世尊在三輩往生品裡面所說的，這幾句話裡頭，最重要的一句就是第一句，獲得一念淨心，這個淨心就是經題上的清淨心。極樂世界叫淨土，祖師大德都告訴我們、提醒我們，「心淨則佛土淨」，可見得清淨心重要！八萬四千法門，包括淨土法門在內，都不能離開清淨心。清淨心沒有現前，你的修行功夫不得力。功夫是什麼？清淨心是功夫。清淨心的程度不一樣，都得清淨心，清淨心也有三輩九品，細分不止。如何得清淨心？一定得放下。像老和尚所說的，念佛是真的，其他全是假的。真的要放在心上，不是真的決定不放在心上，你的心就清淨。清淨心，心裡只有一尊阿彌陀佛，除這一尊阿彌陀佛之外，什麼念頭都沒有，這叫一念淨心。
◈發一念心，念於彼佛
◇你到哪一道去，最後一念做決定
◇最後一念是阿彌陀佛，決定生淨土
◈定生彼國，得不退轉無上菩提
◇位不退：不會退到六道當凡夫
◇行不退：不退大菩提心，以度眾生為本願
◇小乘是提升自己放第一，度眾生放第二
◇大乘把幫助苦難眾生擺在第一
◇念不退：念念嚮往無上菩提，功德迴向眾生，希望都能證得無上菩提
「發一念心」，這個一念心是臨命終時，臨命終時最後這個心是念佛，「念於彼佛」。因為最後一念，你到哪一道去，最後一念做決定。最後一念是貪戀的念頭，鬼道去了；最後一念是瞋恨，想到的人跟事不如意，起怨恨這一念，地獄道去了；最後一念是愚痴，懵懵懂懂什麼都不知道，糊裡糊塗，畜生道去了；最後一念是十善五戒，這是人天道；最後一念是阿彌陀佛，決定生淨土。這個人臨命終的時候，他就像在作夢，見到阿彌陀佛來接引他，「定生彼國，得不退轉無上菩提」，跟四十八願相應。這個不退轉不是普通的不退轉，是圓滿的三種不退轉。第一個位不退，他是聖人，絕對不會退到六道當凡夫，多殊勝。第二個行不退，就是不退大菩提心，無上菩提心不退。無上菩提是以度眾生為本願，成就自己在其次，先度眾生後成就自己，絕對不會退墮到小乘。小乘是把提升自己放在第一，度眾生放在第二，這是小乘，大小乘不同的地方在此地，大乘把幫助苦難眾生擺在第一。第三個是念不退，念念無上菩提，證得究竟的佛果，他的目標向著這個。自己嚮往無上菩提，自己所做的這些功德統統迴向眾生，希望大家都能夠證得無上菩提。
◈清淨心是不著相
◇淨心念佛一聲之無量不可思議功德
◇念佛用清淨心，日常生活要用清淨心
◇著相就不清淨
◇海賢老和尚，九十二年只著一個相，阿彌陀佛
◇海賢老和尚，九十二年只著一個相，阿彌陀佛
◇除這個真佛阿彌陀佛之外，什麼都沒有
◇用一句佛號代替一切法，一切法都把它放下，只有這一法
◇一法就是一切法，一切法都歸一法
下面念老告訴我們，「此明淨心念佛一聲之無量不可思議功德」。念佛要用清淨心，不但念佛用清淨心，日常生活當中要用，工作裡頭要用，待人接物統統用清淨心。清淨心是什麼？不著相，著相就不清淨。學海賢老和尚，九十二年只著一個相，阿彌陀佛的相，其他的相全沒有。這就是他常常說的，念佛是真的，其他都是假的。他心裡面只有一個真的，真佛，除這個真佛阿彌陀佛之外，什麼都沒有。連佛法也放下，「法尚應捨，何況非法」。八萬四千法門裡面，連阿彌陀佛的相都不著，真清淨，這個難，我們做不到。淨宗的方便就是用一句佛號代替一切法，一切法都把它放下，只有這一法，一法就是一切法，一切法都歸一法，這個好修，我們凡夫可以做到。
二零一四淨土大經科註 第四十九集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0049