2022年2月28日 星期一

每天念佛十萬聲;對人瞧不起不尊重:不能往生|你那十萬聲佛號是從沒有恭敬心那個妄心念出來的,不作數|普賢十願,願願都通西方極樂世界,不能疏忽|除自己之外,一切眾生都是佛|淨空老法師

 


每天念佛十萬聲;對人瞧不起不尊重:不能往生|你那十萬聲佛號是從沒有恭敬心那個妄心念出來的,不作數|普賢十願,願願都通西方極樂世界,不能疏忽|除自己之外,一切眾生都是佛|淨空老法師


◈禮敬諸佛
◇若要佛法興,唯有僧讚僧,僧讚僧是禮敬
◇除自己之外一切眾生都是佛
◈本來是佛,為什麼墮落六道
◇迷了本性,把本性變成阿賴耶,真心變出一個妄心來
◇妄心剎那生滅;真心不生不滅
◇迷了之後真心忘掉了,日常用事全是妄心做主

  「一者,禮敬諸佛」。古德常說,「若要佛法興,唯有僧讚僧」,僧讚僧是什麼?禮敬。學普賢行的人一定要知道,除自己之外一切眾生都是佛,正是《華嚴經》上世尊告訴我們,「一切眾生本來是佛」。誰知道?佛知道,諸佛如來個個都知道,菩薩知道本來是佛,為什麼墮落在六道輪迴、墮落在十法界?迷了,迷了本性,墮落了,把本性變成阿賴耶。阿賴耶是佛學的名詞,就是妄心。本性是真心,真心迷了變出一個妄心來。妄心是假的,不是真的,剎那生滅,真心不生不滅,這兩下一比就明白了。迷了之後,很不幸真心忘掉了,在日用平常用事全是妄心做主,這就迷了。

◇一秒鐘阿賴耶的生滅二千一百兆次,就在我們眼前,看不見
◇七地以下模糊不清;八地以上清清楚楚

  妄心是生滅心,生滅頻率,佛問彌勒菩薩說,「心有所念,幾念幾相識耶」,這釋迦牟尼佛的話。我們凡夫起一個念頭,這個念頭很微細,這個微細念頭裡頭有幾相、有幾個識?彌勒菩薩回答,其實佛菩薩的問答是說給我們聽的,彌勒說「一彈指」,這一彈指,一彈指時間很短,裡頭有多少個細念?「三十二億百千念」。單位是百千,百千是十萬,三十二億個十萬,就是三十二億乘十萬,三百二十兆。我們中國人的算法,三百二十兆,一彈指。我們彈得快,一秒鐘能彈幾次?有人告訴我七次。一秒鐘可以彈七次,三百二十兆再乘七,二千一百兆,一秒鐘。一秒鐘阿賴耶的生滅二千一百兆次,在哪裡?就在我們眼前,我們眼看不見,它太快了,我們肉眼沒有這個能力。誰的眼能看到?天眼看不到,為什麼?太快了,欲界天的天眼看不到,色界天也看不到,無色界天也看不到,聲聞、緣覺、權教菩薩都看不到。什麼人能看到?大徹大悟、明心見性他能看到,雖看到不是很清楚。真正很清楚、很明瞭的看到,大乘教上告訴我們,八地以上。七地以下的看到模糊不清楚,八地以上清清楚楚,一點都沒有看錯。多少人看到?八地菩薩、九地菩薩、十地菩薩、等覺菩薩,他們統統看到,不是佛一個人看到

◈諸法實相:啥都是假的
◇一切萬法都是這個高頻率所產生的幻相,沒有一個是真的
◇有一個好像是真的,一真法界,它沒有生滅,它有隱現
◇自性現就是一真法界;隱就是常寂光
◇學佛學大乘,要明瞭諸法實相
◇般若講了二十二年,講諸法實相
◇真正了解諸法實相,你什麼都放下了
◇凡是牽腸掛肚放不下,你不了解事實真相,你把這個假相當作真實
◇這個速度真叫生滅同時,所以佛法也稱之為不生不滅
◇不能說它生,也不能說它滅,它根本就沒有生,怎麼會滅?這是佛經科學

  這是事實真相,佛經上的名詞叫諸法實相。實就是真實,法是一切萬法,一切萬法都是在這個高頻率所產生的幻相,沒有一個是真的。所以海賢法師常講:啥都是假的。這是他們家鄉話,那個啥就是什麼都是假的,沒有一樣是真的,六道是假的,十法界是假的。有一個好像是真的,那就是一真法界。為什麼?一真法界是自性變出來的,它沒有生滅相。雖沒有生滅相,它有隱現不同,有緣它現,沒有緣它隱了。好像我們晚上看月亮,十五的月亮圓的,現的,現出來了;初一的月亮看不到,它是完全用背面對著我們,有隱現不一樣。現就是一真法界,實報莊嚴土;隱就是常寂光,它就融入常寂光裡面去了。學佛,學大乘要明瞭諸法實相。釋迦牟尼佛講般若講了二十二年,講什麼?諸法實相。最重要的是把這個告訴我們,為什麼?真正了解諸法實相,你什麼都放下了,不再會牽腸掛肚放不下。凡是牽腸掛肚放不下,你不了解事實真相,你把這個假相當作真實。確確實實它不存在,包括我們的身體,是在二千一百兆分之一秒的頻率下產生的假相,這個速度真叫生滅同時。所以佛法也稱之為不生不滅,你說它生,它早已滅掉了。所以真的不生不滅是說這個意思。也可以說,不能說它生,也不能說它滅,它根本就沒有生,它怎麼會滅?這是佛經裡面講的科學

◈以心控物
◇念頭要好、要善
◇賢公沒有雜念,他不需要醫藥
◇病怎麼好的?你的信心治好的

  物質真相被現代量子力學家揭祕了,這個祕密揭穿了,用的方法是佛經上所說的,就是把這個物質不斷的分,分到最後看看是什麼,科學家用這個方法,把物質現象分到最後,沒有了,空了。最小的物質,物質現象,它不能分,再分就沒有,就是空的了,這才是物質裡頭最小的,科學家叫它做微中子。佛經裡面叫它做極微色,極其微小的色,也叫它做鄰虛塵,它跟虛空隔壁,就是它不能再分,再分就沒有了。這個被現代量子力學家發現,真的跟佛經上講的完全一樣。它從哪裡來的?它從念頭來的。所以物質是假的,念頭是真的,今天新科學家提出一個定律就是「以心控物」,就是用我們的念頭來控制物質。念頭要好、要善,我們學海賢老和尚,千萬不要疏忽,學他的健康長壽,他一百一十二歲往生,他的體力,他的精神、健康狀況,大概是四十多歲人的樣子。為什麼那麼健康?他沒有雜念,他不需要醫藥。什麼健康保健全是假的。我們這些人用這個東西有效果,為什麼會產生效果?你相信它有效果它就有效果;那個人不相信的話,他用就沒效果。你相信它有,所以病怎麼好的?你的信心把它治好的。你相信醫生,你相信醫藥,他能治好你病;如果你對於醫生懷疑,對於這個醫藥懷疑,決定治不好。

◇業障病醫藥沒用處
◇專念觀音菩薩,一個多月,自然好了
◇一般人念沒有效果:心不清淨,心有疑惑
◇心真誠、清淨、恭敬,念就很靈

  海賢老和尚從小遇到兩樁事情,我們在這看到他,一個,十二歲的時候,他種的一個大冬瓜被人偷了,他就小聲的念,誰偷了我的冬瓜,叫他害瘡長病。三天之後,他那個弟弟害瘡長病,就是他偷的。他那個嬸娘叫他,你別念了,你看你弟弟就摘你一個冬瓜,你咒他,讓他害瘡生病,他真的害瘡生病了,苦不堪言。他一聽說,他沒有想到是真的,他就馬上改個念頭,趕快叫他好,趕快叫他好,兩天之後他弟弟真好了。所以他才曉得念力有這麼大的能量,以後再不敢咒人,這是一次。第二次是他十八歲,他腿上得了個癰瘡,苦不堪言。他媽媽替他找醫生、找藥,都沒效果。於是他就覺悟到這是業障病,自己造罪孽感召的。他說這個業障病醫藥沒用處,想到觀世音菩薩大慈大悲救苦救難,他就專念觀音菩薩,念了一個多月,這個瘡自然就好了。相信觀世音菩薩救苦救難,這個話是真的不是假的。我們一般人念沒有效果,為什麼?你心不清淨,你心有疑惑,也就是沒有誠敬心,沒有恭敬心,沒有清淨心,所以你念不靈。他為什麼靈?他的心真誠、清淨、恭敬,這樣的心念就很靈,就這麼個道理。

◈用真心對一切人事物
◇絕不要用妄心
◇如其說是三寶加持,倒不如說自性功德
◇自性的功德能量不可思議
◇要用信心、念力來轉變
◈毋不敬
◇能修禮敬諸佛,你的念頭就產生效果
◇普賢菩薩看一切眾生都是諸佛
◇對人有禮貌;對事認真負責;對物整齊乾淨
◇日常生活當中接觸到的,沒有一樣不是用恭敬心對待,這樣的人能不生淨土嗎?

  我們要學這個本事,用真心對一切人、一切事、一切物,絕不要用妄心,我們的身體自然就調理好了。如其說是三寶加持,倒不如說自性功德自性的功德能量不可思議。你看《華嚴》上說,「一切眾生皆有如來智慧德相」。相信這句話是真的,一切眾生個個都有像如來一樣的智慧、一樣的德能、一樣的相好,要用信心、要用念力來轉變,這個就對了。所以對人不能不恭敬,能修禮敬諸佛,你的念頭就產生效果。為什麼?普賢菩薩哪能不加持你!普賢在一切菩薩眾裡頭上首,普賢菩薩看一切眾生都是諸佛,他沒有看錯,他對一切諸佛統統禮敬。對人要行禮,有禮貌;對事認真負責,就是對事的禮敬;對物,像這張桌子,把它擺得整整齊齊、擦得乾乾淨淨,是對它的禮敬。千萬別搞錯了,桌子是佛,每天給它磕頭就錯了,完全搞錯了。它是佛沒錯,它是桌子的形式,我們不必對它跪著禮拜,擺整齊、擦乾淨,這是對它的敬。統統在日常生活當中,你早晨起床到晚上睡覺,這一天所看到的、聽到的、聞到的、接觸到的,「毋不敬」,這是中國《禮記》上的一句話。沒有一樣不是用恭敬心對待,這樣的人他能不生淨土嗎

◈普賢十願,願願都通西方極樂世界
◇每天念佛十萬聲,對人瞧不起不尊重,不能往生
◇你那十萬聲佛號是從沒有恭敬心那個妄心念出來的,不作數
◇恭敬心跟阿彌陀佛才會起感應
◇為什麼賢公念佛有感應?禮敬諸佛
◇對人恭敬,對事、對物不恭敬,你的恭敬心只有三分之一

  普賢十願,願願都通西方極樂世界,不能疏忽。我每天念佛念十萬聲,我對人瞧不起,我對人不尊重,能不能往生?不能往生。為什麼?你那十萬聲佛號是從沒有恭敬心那個妄心念出來的,不作數恭敬心跟阿彌陀佛才會起感應。為什麼海賢老和尚念佛有感應?密切的感應、頻繁的感應是在他往生那幾天。原本曾經有一次,他說阿彌陀佛還要他再住兩年,做個好樣子給大家看;過了沒多久,他又說,告訴人說,老佛爺(他叫老佛爺就是阿彌陀佛)告訴他,這幾天他可能就往生。實際上佛告訴他,佛不告訴他,他自己也知道。他聽話,一定要有人把這本書送到他手上,這就是最後一次表法,表法圓滿。這個法一表,佛就接引他到極樂世界去了。他也告訴幾個老同參,大家聽到,什麼時候,你告訴我,我們大家來為你助念。他笑一笑,助念不可靠,沒有信心,我往生不要人助念,我自己念佛往生,最牢靠了。你看看他多有信心。信心從哪來的?跟阿彌陀佛見面太多次了。不是假的,是真的。所以我們一定要學,學禮敬諸佛,對人、對事、對物都要有恭敬心。對人恭敬有,對事、對物不恭敬,你的恭敬心只有三分之一。圓滿的恭敬心,對人的禮敬,對物的禮敬,對事的禮敬,事是認真負責去做,把事情做好,這才是普賢菩薩的禮敬諸佛

二零一四淨土大經科註 第七十八集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0078