我們為什麼能往生？因是自己真心｜所以求生極樂世界，要用真心求，不能用妄心｜信願持名，一向專念，這是緣｜因是是心是佛，緣是是心作佛｜淨空老法師
◈因是是心是佛，緣是是心作佛
◇我們為什麼能往生？因是自己真心
◇極樂世界是我們真心所變現，哪有不能回歸的道理？
◇極樂世界阿彌陀佛跟我們關係太密切了，同一個自性，同一個真心
◇所以求生極樂世界，要用真心求，不能用妄心
◇信願持名，一向專念，這是緣
◇惠能大師不求別的，只求作佛
◇連成佛都可以求到，何況其餘
◇佛氏門中，有求必應
確確實實淨宗法門有求必應，但是基礎的基礎是因果教育。我們為什麼能往生？因是自己真心。為什麼？極樂世界是我們真心變現出來的。我們自己真心所變現，哪有不能回歸的道理？這個要懂得。大乘教常講整個宇宙心現識變，「唯心所現，唯識所變」，說明極樂世界阿彌陀佛跟我們什麼關係，關係太密切了，同一個自性，同一個真心。所以求生極樂世界，要用真心求，不能用妄心。信願持名，一向專念，這是緣。因是是心是佛，緣是是心作佛，我現在想到極樂世界去作佛。我們在《壇經》上看到，惠能大師第一次跟五祖見面，五祖問他，你到我這來想求得什麼？他回答說，我只求作佛。他不求別的，不求富貴，只求成佛，五祖真的滿了他的心願。連成佛都可以求到，何況其餘，哪有求不到的？所以佛氏門中，有求必應。求財、求聰明智慧、求健康長壽，這是世間人沒有一個不希求的，在這部經上統統可以得到，可以滿足你的願望，真正不可思議。
◈歸淨土就是大圓滿，真實成就
◇此經為淨土群經之綱要，一大藏教之指歸
◇現在未來一切有情離苦得樂、究竟菩提之法要，就這部經，就這一句佛號
◇你能相信那是大善根、大福德，你這一生決定能往生作佛
「良以此經不但為淨土群經之綱要，一大藏教之指歸」。這是一部什麼經？淨土經典裡頭最重要的一部經典，代表淨宗的第一部經。它是淨宗的綱領，它是淨宗的宗要，沒有比這部經更重要的，而且是一大藏教的指歸。一大藏教，釋迦牟尼佛四十九年所說的一切法，最後都歸淨土。《華嚴經》末後善財童子五十三參，普賢菩薩十大願王導歸極樂，《法華》、《楞嚴》，大經大論沒有一部最後不歸淨土。歸淨土就是大圓滿，真實成就。實實在在說，「亦為此界他方，現在未來一切有情離苦得樂、究竟菩提之法要」。這還得了！實實在在老實說，此界，我們這個世界，包括釋迦牟尼佛的教區這個三千大千世界。三千大千世界有多大？黃念老老居士告訴我，佛經上講的單位世界，是我們現在天文學家講的銀河系，一個小千世界就是一千個銀河系，一千個小千是一個中千，再一千個中千是一個大千，所以一個大千世界有十億個銀河系。這十億個銀河系這個範圍，這是此界，十億個銀河系的外面是他方。諸佛剎土無量無邊無盡無數，此界他方，整個宇宙現在未來一切有情離苦得樂、究竟菩提之法要，就這部經，就這一句佛號，你能相信嗎？你能相信那是大善根、大福德，你這一生決定能往生作佛。
◇這個法門理太深，事太微妙
◇上上根人他能相信，一聽他全明白
◇下下根人老實聽話，他不懷疑，他真幹，把這句佛號抱緊
◇往生極樂統統上品上生。我們要向他們看齊
這個法門理、事都不可思議，理太深了，事太微妙了，無法想像。所以只有上上根人他能相信，為什麼？他一聞千悟，一聽他全明白。還有一種人，下下根人，雖然是下下根，他對這個道理並不懂，但是他老實、他聽話，他聽了他不懷疑，他就相信，而且他真幹。真正相信有極樂世界，真正相信有阿彌陀佛，一點懷疑都沒有，真正發願求生極樂世界，教他念佛，這句佛號一天到晚都在念，他沒有休息的，把這句佛號抱緊，這種人往生極樂世界，跟上品上生的完全相同。所以下下根跟上上根，往生極樂世界統統是上品上生。我們要向他們看齊。