有信有願不念佛，煩惱業障會牽引你到六道輪迴｜有時間造輪迴業，沒有時間念佛｜心、佛兩個力量加起來，就能夠把業力排除，穩穩當當往生極樂｜淨空老法師
◈無量劫當中，生生世世造多少業？
◇什麼時候想到別人？什麼時候想到正法？
◇起心動念、言語造作違背佛法
◇為什麼違背？迷失了自性，把這個肉身當作自己，起心動念都為它設想
在這無量劫當中，生生世世造多少業？造的是善業還是惡業，想想現前就明白了。我今天從早到晚起多少念頭，這多少念頭裡頭，有多少是惡念，有多少是善念，冷靜反省就知道了。善業少，什麼時候想到別人？什麼時候想到正法？我們身為佛弟子，自稱為佛弟子，所造的業在滅佛法。不是給佛法帶來興旺，是給佛法帶來滅亡，為什麼？起心動念、言語造作違背佛法。為什麼違背？迷失了自性，把這個肉身當作自己，起心動念都為它設想，要讓它活得快樂、活得幸福，要讓它享受，造作種種惡業無量無邊。假如這個惡業有體相，體相像物質現象，哪怕再小，比微中子還小，它佔多大面積？盡虛空界都容納不了。這話都是真話，不能把它當作比喻看，是真的。我們的業障多重，沒有成佛之前，業障沒消乾淨，消乾淨就成佛，就回歸常寂光。沒有回歸常寂光，我們生活在下三土，實報土、方便土、同居土，這三土。這三土只有實報土是淨土，方便跟同居都叫穢土，同居土裡頭有分別、有執著，方便土裡頭有分別，沒有執著。這些名詞多念幾聲，常常念，常常想著，對我們有好處。
◈要真幹，不真幹來生就是三途
◇分別執著心少了，佛號念頭多了，佛號得力
◇妄想分別執著多，佛號常常忘掉，功夫不得力
◇怎麼辦？拼命念佛
◇佛菩薩的恩惠是教我們方法，怎樣解決問題、超越十法界、往生極樂
◇一切方法裡頭第一殊勝，信願持名
真正用功，這句佛號得力。得什麼力？分別心、執著心少了，佛號的這個念頭多了，這就得力。功夫不得力，妄想分別執著多，佛號常常忘掉，念幾聲之後不見了，功夫不得力。說明什麼？煩惱習氣太重、太多了。怎麼辦？拼命念佛。如果念到佛號能把分別執著伏住，佛號念念相續，未曾丟失，法喜充滿。念佛樂，念佛快樂，就得到了，法喜充滿。要真幹，不真幹不行，不真幹來生就是三途，常常想著，你怕不怕？沒有人能救你，閻羅王說得很好，業報自招，沒有人代替，阿彌陀佛大慈大悲，也無法代替。佛菩薩的恩惠是教我們這個方法，怎樣解決這個問題，怎樣超越六道十法界，怎樣往生到極樂世界，這是佛菩薩的恩德。你看一切方法裡頭，沒有比這更殊勝的，這第一殊勝，信願持名，就成就了。
◈培養信願太重要了！
◇功夫不得力：信心不夠，還相信現實的環境
◇佛說身是假的，世界是假的，我還是把它當真。怎麼辦？讀經
◇熟透了，信願就生起來
◇想世間法的時間多，想佛經的時間少
◇一天讀十小時的經，就是想極樂世界十小時
◇有時間打妄想，沒時間讀經
◇有時間造輪迴業，沒有時間念佛
◇只要有信願，極樂世界就有分
◇有信就決定往生，念佛功夫自然養成
◇有信有願不念佛，煩惱業障會牽引你到六道輪迴
◇下定決心，與這個世間法絕緣
◇佛號不間斷，聽經不間斷
◈心、佛、眾生三無差別
◇眾生業報不可思議：就是釋迦牟尼佛、阿彌陀佛，也沒辦法幫助我們消業障，真的叫自作自受
◇心跟煩惱糾纏，佛加持的力量達不到
◇心隨順佛陀，這兩個力量加起來，就能夠把業力排除，穩穩當當往生極樂
「如《俱舍論九》曰：上至世尊無能遮抑，以業勢力最強盛故。故云眾生業報不可思議。」這個業力就是世尊本師釋迦牟尼佛，極樂世界本師阿彌陀佛，他們也沒辦法幫助我們消業障，真的叫自作自受。這個話是真話。為什麼？大乘經上常說，心、佛、眾生三無差別，這三個力量是平等的。心是我們的念頭，我們的心今天跟煩惱糾纏住，科學家講糾纏，佛加持的力量達不到。我們把這個糾纏換過來，我們一定去隨順佛陀，我們的心隨順佛陀，這兩個力量加起來就能夠把業力排除，至少能讓業力不干擾我們念佛往生，讓我們這一生成就，穩穩當當往生到極樂世界，這就好。
二零一四淨土大經科註 第二五六集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0256