佛法的修學就是戒定慧｜十方三世一切諸佛成佛都是走這條路，沒有例外的｜要曉得持戒為什麼：為得定、為寂靜｜真心：體是寂靜；相是無量智慧｜清淨平等覺就是寂靜｜永遠保持清淨平等覺：你保持一個真心｜淨空老法師
◈離煩惱曰寂，絕苦患曰靜
◇寂靜者，離煩惱曰寂，絕苦患曰靜，即涅槃之理
◇寂靜即涅槃理也
◇涅槃的理體就是寂靜，寂靜就是涅槃
◈清淨平等覺就是寂靜
◇寂是寂滅，煩惱放下叫寂
◇靜是安靜，一切苦難、憂患沒有了，心回歸到清淨平等覺
◇一切諸法，本來寂靜，非有非無
◇一切諸法的真相就是二千二百四十兆分之一秒的念頭波動現象所產生的幻相，這個幻相是整個宇宙：其小無內、其大無外
◇本來寂靜，寂靜是真的
◇阿羅漢在一切法裡頭沒有執著，他定下來了
◇菩薩還繼續修定，就是修寂靜
◇決定不要把境緣放在心上，心就寂靜了
◇放在心上就在阿賴耶裡面形成種子，這個種子永遠不會滅掉，將來遇緣就起現行
◇阿羅漢往上去都有這個本事：在阿賴耶識裡別種種子
◇決定不要放在心上；永遠保持清淨平等覺：你保持一個真心
「寂靜者，離煩惱曰寂，絕苦患曰靜，即涅槃之理」，涅槃的理體就是寂靜，寂靜就是涅槃。寂是寂滅，煩惱放下叫寂，靜是安靜。一切苦難、憂患沒有了，心回歸到清淨平等覺，清淨平等覺就是寂靜的意思。這裡頭引「《資持記》曰：寂靜即涅槃理也。又《往生要集上》曰：一切諸法，本來寂靜，非有非無。」這是真的，讓我們想到，一切諸法它的真相是什麼？就是二千二百四十兆分之一秒的念頭波動現象所產生的幻相。這個幻相是什麼？整個宇宙，用佛法來說遍法界虛空界。多大？大而無外，太大了，沒有邊際，永遠找不到邊際。其小無內，其大無外，這是事實真相，佛經上講的諸法實相。所以本來寂靜，寂靜是真的。誰知道？阿羅漢知道。阿羅漢在一切法裡頭沒有執著，他定下來了。定到功夫達到一定程度的時候，他從阿羅漢就上升為菩薩，菩薩還繼續修定，就是修寂靜。寂靜最簡單的說法，就是決定不要把境緣，境是外面的物質環境，緣是人事環境，人事環境、物質環境都不要放在心上，心就寂靜了。一般凡夫，起心動念、分別執著全放在心上，放在心上就在阿賴耶裡面形成種子，這個種子永遠不會滅掉，將來遇緣它就起現行。所以，阿羅漢往上去都有這個本事，都明白這個道理，在阿賴耶識裡別種種子就沒事了。用一句粗俗的話說，決定不要放在心上，心永遠保持清淨平等覺，這就對了，就是說你保持一個真心。
◈佛法的修學就是戒定慧
◇真心：體是寂靜；相是無量智慧
◇寂靜是定；定生慧，無所不知
◇十方三世一切諸佛成佛都是走這條路，沒有例外的
◈持戒：為得定，為寂靜
◇要曉得持戒為什麼？為得定，為寂靜
◇戒律持得很嚴，一天到晚批評、瞧不起別人，結果他造罪業
◇持戒是要得定，定得慧；他不能得定，不能開智慧
◇人家縱然做錯了都要原諒他，不要結冤仇
◇一念傲慢、一念批評，就造三途罪業
真心，體是寂靜的，相是無量智慧。寂靜是定，定生慧，慧無所不知，什麼都知道。佛法的修學就是戒定慧，不是世尊一個人修，十方三世一切諸佛成佛都是走這條路，沒有例外的，因戒得定，因定開慧。所以要曉得持戒為什麼？為得定，為寂靜。有一些持戒的人搞錯了，戒律持得很嚴，一天到晚批評別人、輕視別人、瞧不起別人，為什麼？別人戒不如他。結果怎麼樣？結果他造罪業。持戒是要得定，定要得慧，他不能得定，不能開智慧。批評人、輕慢別人造罪業，果報都在三途，錯了。人家縱然做錯了都要原諒他，不要跟他結冤仇。你一念傲慢、一念批評，就造三途罪業。
二零一四淨土大經科註 第一七六集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0176
「寂靜」者，
離煩惱曰寂，
絕苦患曰靜，
即涅槃之理。
《資持記》曰：「寂靜即涅槃理也。」
又《往生要集上》曰：「一切諸法，本來寂靜，非有非無。」
◎ 至心精進第五