我們心裡頭所有的概念，和佛所講的完全相反：所以佛講真話聽不懂｜不行就遷就你：你說什麼佛承認，慢慢幫助你深入｜你認為是真的，全是假的；你認為假的，那全是真的｜淨空老法師
◈無等無倫最上勝智，正是大圓鏡智
◇無等無倫最上勝智者。正是如來大圓鏡智
◇像一面鏡子一樣，照得清清楚楚、明明瞭瞭
◈世出世間一切法共同一法身
◇這一句話，世尊不知道說了多少遍，聲聲喚醒我們
◇這一句話我們聽不懂；初學佛的人更是不能理解
◇佛對初學的人不說這些話，以免產生爭論，起了副作用
◇到什麼時候說？般若
「無等無倫最上勝智者。正是如來大圓鏡智」，大圓鏡是比喻，像一面鏡子一樣，照得清清楚楚、明明瞭瞭。究竟圓滿的智慧從哪來的？自性本有的。世出世間一切法共同一法身，這一句話，世尊當年在世講經教學，不知道說了多少遍，聲聲喚醒我們，我們好像在作夢，把我們喊醒。這一句話說實實在在的，我們聽不懂，初學佛的人更是不能理解。佛對初學的人不說這些話，以免產生爭論，以免起了副作用：佛所說的話跟事實都相違背，那是假的，不是真的。會產生誤會。到什麼時候說？般若，般若是佛說法第三時。
◈我們迷惑顛倒，佛講真話聽不懂
◇講阿含十二年，向上提升講方等八年：中學
◇二十年的基礎，佛開始講般若
◇佛度化眾生用什麼？般若智慧
◇我們一般迷惑顛倒，不能接受、聽不懂
◇我們心裡頭所有的概念，和佛所講的完全相反：所以佛講真話聽不懂
◇不行就遷就你：你說什麼佛承認，慢慢幫助你深入
◇最後八年講《法華》、《涅槃》：研究所，對菩薩講的
◇終極的目標回歸自性：明德放光，光是無量智慧
◈最上勝智：業障完全放下自然現前
◇無等無倫最上殊勝的智慧：不是佛給你的；是你把業障完全放下了，它自然現前
釋迦牟尼佛示現成佛，菩提樹下大徹大悟，明心見性，做出榜樣給我們看。開悟之後，到鹿野苑去度五比丘，這五個人是照顧他的人，把他們找回來，說給他們聽。憍陳如開悟了，證阿羅漢果，以後那四個也都開悟，說小乘法十二年，等於說佛開悟之後就辦班教學，從這裡開端。這五個人成阿羅漢，佛陀的教學就有五個老師了。講《阿含經》十二年，然後向上提升講方等八年，好比辦中學。方等之後這就二十年的基礎，佛開始講般若，般若完全是佛親證的境界，二十二年。佛度化眾生用什麼？般若智慧，圓滿的智慧。我們一般迷惑顛倒不能接受，佛說的話聽不懂，沒有概念，我們心裡頭所有的概念，和佛所講的完全相反，所以佛講真話聽不懂。佛的教學很有道理，不行就遷就你，你說什麼佛承認，遷就你，慢慢幫助你深入。最後八年講《法華》、《涅槃》，那是研究所，那對菩薩講的。所以從佛一生四十九年教學，阿含、方等、般若、法華，從小學、中學、大學、研究所，我們就完全明白了，終極的目標回歸自性。大徹大悟，明心見性，就是回歸自性。自性就是明德，明明德，明德放光，光是智慧，無量智慧，所以最後，無等無倫最上殊勝的智慧出來了，這就是究竟成佛。
◇阿羅漢放得少，只是一切法不執著了：見一點點，見不完全
◇阿羅漢知道身不是我；身是我所有，像衣服
◇迷了之後，六道輪迴是我所有
◇修行證果，十法界是我所有
◇十法界都是我所：我迷了它不現前；我覺悟了它就現前
◇不現前沒有丟掉；現前，不是突然發生，本來就有的，無量智慧
這個智慧，佛告訴我們，是自性裡頭本自具足的。智慧現前不是佛給你的，是你把自己的業障完全放下了，它自然現前。放得少，見一點點，見不完全。阿羅漢放得少，只是一切法不執著了，連身都不執著了。凡夫執著身是我，阿羅漢知道身不是我，身是什麼？身是我所有，叫我所。我所有的，像衣服，衣服不是我，是我所有的。所以我跟我所有不一樣，我所有通常也稱它叫我所，佛學的術語，我所就是我所有的，這個身是我所有的。那什麼不是我所有的？迷了之後，六道輪迴是我所有的。修行證果，十法界是我所有的，算是聖人，小聖。十法界，是六道加上聲聞、緣覺、菩薩、佛，這叫十法界。十法界都是我所，只是我迷了它不現前，我覺悟了它就現前。不現前沒有丟掉，現前，不是突然發生，本來就有的，無量智慧，跟佛沒兩樣。
（中略）
◈看得破，放得下
◇六個字，你好好認真去做六年
◇給你講了你做不到，你還是入不了門
◇佛法不是口頭上講的：要契入它的境界
◇放下什麼？放下煩惱習氣
◇看破什麼？了解事實真相
◇事實真相是：色即是空，空即是色；色不異空，空不異色
◇色是物質現象，假的
◇你認為是真的，全是假的；你認為假的，那全是真的
我們第一天見面，重要的就這一句話，看得破，放得下。我離開的時候，他送我到門口，拍著我肩膀，今天我給你講的六個字，你要好好認真去做六年。這句話重要，給你講了，你要做不到，你還是入不了門。你必須把這六個字做到，簡單的說就是看破放下，你真正做到，你就入門了，一點都不假。佛法不是口頭上講的，要契入它的境界。放下什麼？放下煩惱習氣，這是障礙。看破什麼？了解事實真相。事實真相是什麼？真相，那個時候我們初學，剛入門，還不能講這些東西，講了我們起疑惑。事實真相是，「色即是空，空即是色，色不異空，空不異色」，我們怎麼會懂？色是什麼？物質現象。物質現象是假的，不是真的。你認為是真的，全是假的；你認為假的，那全是真的。
淨土大經科註（第四回） 第四五六集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0456
『無等無倫最上勝智』者。正是如來大圓鏡智。
始轉本識，方歸心原。一切種境，無不圓照。是名為大圓鏡智。
◎ 邊地疑城第四十