佛之常光，恆為照益｜光的利益是破迷開悟｜我們不得利益，問題在哪裡？｜我們心不清淨、不平等｜有我就是染污｜貪瞋痴慢，都從我發生｜佛一開端，就是教我們破除我見｜要是功夫不得力，念佛不能往生｜淨空老法師
◈常照光
◇常寂光中，寂而常照，故名常照光。《魏譯》為不斷光
◇常照不絕，名不斷光
◈佛之常光，恆為照益
◇佛之常光，恆為照益，故不斷
◇光明一切時普照，故佛又號不斷光
◇光的利益是破迷開悟
◇我們不得利益，問題在哪裡？我們心不清淨、不平等
◇我們的無明煩惱，用什麼方法把它消除，讓我們能夠在佛的常照光中
◇法身菩薩破一品無明、證一分法身，得到佛的常照光，日夜沒有間斷
◇因為佛光普照，他們不會退轉，一直等到無明習氣斷乾淨，證妙覺果位，回歸常寂光
我們再看下面，第六尊『常照光』，「見《宋譯》。常寂光中，寂而常照，故名常照光。《魏譯》為不斷光」，不斷就是常照的意思。「淨影曰：常照不絕，名不斷光。」這《淨影疏》的解釋，《魏譯》。「憬興曰：佛之常光，恆為照益，故不斷。」我們看曇鸞法師的讚，這只有兩句，「光明一切時普照，故佛又號不斷光」，不斷就是常照。「一切時普照」，不迷，破迷開悟，「正是常照之義。」我們業障煩惱習氣很重，常照光裡面是常照，從來沒間斷，我們知道，我們相信，但是我們沒有得到光的利益。光的利益是什麼？破迷開悟，我們依舊迷而不覺，這我們來找毛病，到底發生在哪裡？為什麼有人得利益，有人不得利益？我們是屬於不得利益這邊，問題在哪裡？我們心不清淨，我們心不平等，所以佛的常照光，我們沒得到受用。這個光是永遠不斷的，日夜都不間斷的，如果得這個光的利益，我們的心清淨、平等了，清淨平等覺都得到了。我們的無明煩惱，用什麼方法把它消除？讓我們能夠在佛的常照光中。這是什麼地位？給諸位說，這是法身菩薩。法身菩薩破一品無明，證一分法身，得到佛的常照光，日夜沒有間斷。這些菩薩們住在實報莊嚴土，因為佛光普照，佛光遍照，他們不會退轉，一直等到無明習氣斷乾淨，他們證妙覺果位，回歸常寂光，就證得圓滿的法身，是這個意思。
◈清淨光
◇離垢稱淨
◇清淨心裡面沒有染污
◈什麼是染污？有我就是染污
◇自私自利、七情五欲、貪瞋痴慢，都從我發生出來的
◇佛一開端，就是教我們破除我見
◇五種見惑斷了，就能證得小乘初果
◇頭一個身見，執著身是我：要是功夫不得力，念佛不能往生
◇一萬念佛人當中，真正能往生只有三、五個：身見沒放下
◇想身體健康，怎麼保健，怎麼多活幾年
◇印光大師晚年就想「死」字
◇死怎麼辦？求生極樂，天天想阿彌陀佛來接引我往生，這個對了
◇留戀這個世間出不了輪迴，太苦了！
◇念念不能忘記，願生西方淨土，信願持名，萬緣放下
下面第七，『清淨光』，「淨影曰：離垢稱淨。」垢是染污，沒有染污這叫清淨。我們經題上，修行的綱領，五個字，第一個就是清淨。清淨心裡面沒有染污，什麼是染污？有我，我就是染污。因為有我，所以就有自私自利，就有七情五欲，就有貪瞋痴慢，都從我發生出來的。佛一開端，頭一個就是教我們破除我見。我們知道小乘初果，要把五種見惑斷了，就能證得初果。五種見惑裡，頭一個身見，執著身是我。這樁事情，我們要怎麼辦？這個問題，要是功夫不得力，念佛不能往生。所以念佛的人多，往生的人少。早年間，我在台中求學，李老師常說：咱們蓮社蓮友，念佛的同修，一萬人當中，真正能往生的只有三、五個。真往生了，其他都不能。什麼原因？身見沒放下，起心動念都是為這個身在想。特別是年老的，想什麼？想身體健康，想怎麼保健，想怎麼多活幾年，跟印光大師教的方法完全搞錯了。印光大師晚年他就想「死」字，他沒有想要多活幾年、要保健身體，沒有。天天想死，死怎麼辦？求生極樂世界，天天想阿彌陀佛來接引我往生，這個對了。這個世間不能留戀，留戀這個世間出不了輪迴，太苦了！我們自己一定要明瞭，一天到晚，念念不能忘記，願生西方淨土，信願持名，這就對了，萬緣放下。學了這個佛法，一定要管用，要用上。
◈從佛無貪善根而現
◇心裡只裝阿彌陀佛；除阿彌陀佛之外，什麼也不要裝：就清淨了
◇從佛無貪善根而現，亦除眾生貪濁之心，故清淨
◇貪就是濁惡，要把這個心放下，什麼都不貪
◇什麼都是假的，沒有一樣是真的，完全是虛幻的：我們被這些假相蒙蔽、欺騙了
◇道光明朗色超絕，故佛又號清淨光。一蒙光照罪垢除，皆得解脫故頂禮
◇此光明朗離垢，復能為眾生消除貪濁與罪垢，故號為清淨光
◈依教奉行就是清淨光照注
◇這個光裡頭有智慧
◇這光在哪裡？十二光總的來說，都在一句佛號之中
◇廣義來說，這一部《無量壽經》，就是十二光
◇用真誠心、恭敬心讀一遍，十二光就照一次，處處在提醒我們
◇願解如來真實義
◇佛的名號清淨，《無量壽經》所說的清淨：依教奉行就是清淨光照注
我們看底下的註解，清淨光。淨影曰：離垢稱淨。遠離染污，心就清淨。心裡只裝阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，什麼也不要裝，就清淨了。憬興大師說：「從佛無貪善根而現，亦除眾生貪濁之心，故清淨。」五濁惡世，濁就是染污，濁就是不清淨。貪就是濁惡，五濁裡頭的貪瞋痴，要把這個心放下，什麼都不貪。什麼都是假的，沒有一樣是真的，完全是虛幻的，我們被這些假相蒙蔽，被它們欺騙了。曇鸞法師讚裡面說：「道光明朗色超絕，故佛又號清淨光。一蒙光照罪垢除，皆得解脫故頂禮。」下面是念老給我們的解釋，「故知此光明朗離垢，復能為眾生消除貪濁與罪垢，故號為清淨光。」它能幫我們清理，這個光裡頭有智慧。這光在哪裡？這十二光總的來說，都在一句佛號之中；廣義來說，這一部《無量壽經》，就是十二光。我們用真誠心、恭敬心讀一遍，這十二光就照一次，處處在提醒我們，我們要懂得，「願解如來真實義」，開經偈說的。佛的名號清淨，《無量壽經》所說的清淨，依教奉行就是清淨光照注。
二零一四淨土大經科註 第二六Ｏ集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0260
「常照光」。見《宋譯》。
常寂光中，寂而常照，故名常照光。
《魏譯》為「不斷光」。
淨影曰：「常照不絕，名不斷光。」
憬興曰：「佛之常光，恆為照益，故不斷。」
曇師讚曰：「光明一切時普照，故佛又號不斷光。」
一切時普照，正是常照之義。
「清淨光」。
淨影曰「離垢稱淨」。
憬興曰：「從佛無貪善根而現，亦除眾生貪濁之心，故清淨。」
曇師讚曰：「
道光明朗色超絕，故佛又號清淨光。
一蒙光照罪垢除，皆得解脫故頂禮。」
故知此光明朗離垢，
復能為眾生消除貪濁與罪垢，故號為清淨光。
◎ 壽眾無量第十三