清淨二字，其義甚深｜彌陀名號為無量清淨佛｜彌陀密號為清淨金剛｜清淨一名，體是真實法身。廣攝三種莊嚴｜總共二十九種莊嚴：成就願心莊嚴｜誰的願心？阿彌陀佛的願心｜我們每個往生的人都要有這個願心｜淨空老法師
◈從佛無貪善根而現
◇心裡只裝阿彌陀佛；除阿彌陀佛之外，什麼也不要裝：就清淨了
◇從佛無貪善根而現，亦除眾生貪濁之心，故清淨
◇貪就是濁惡，要把這個心放下，什麼都不貪
◇什麼都是假的，沒有一樣是真的，完全是虛幻的：我們被這些假相蒙蔽、欺騙了
◇道光明朗色超絕，故佛又號清淨光。一蒙光照罪垢除，皆得解脫故頂禮
◇此光明朗離垢，復能為眾生消除貪濁與罪垢，故號為清淨光
◈依教奉行就是清淨光照注
◇這個光裡頭有智慧
◇這光在哪裡？十二光總的來說，都在一句佛號之中
◇廣義來說，這一部《無量壽經》，就是十二光
◇用真誠心、恭敬心讀一遍，十二光就照一次，處處在提醒我們
◇願解如來真實義
◇佛的名號清淨，《無量壽經》所說的清淨：依教奉行就是清淨光照注
我們看底下的註解，清淨光。淨影曰：離垢稱淨。遠離染污，心就清淨。心裡只裝阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，什麼也不要裝，就清淨了。憬興大師說：「從佛無貪善根而現，亦除眾生貪濁之心，故清淨。」五濁惡世，濁就是染污，濁就是不清淨。貪就是濁惡，五濁裡頭的貪瞋痴，要把這個心放下，什麼都不貪。什麼都是假的，沒有一樣是真的，完全是虛幻的，我們被這些假相蒙蔽，被它們欺騙了。曇鸞法師讚裡面說：「道光明朗色超絕，故佛又號清淨光。一蒙光照罪垢除，皆得解脫故頂禮。」下面是念老給我們的解釋，「故知此光明朗離垢，復能為眾生消除貪濁與罪垢，故號為清淨光。」它能幫我們清理，這個光裡頭有智慧。這光在哪裡？這十二光總的來說，都在一句佛號之中；廣義來說，這一部《無量壽經》，就是十二光。我們用真誠心、恭敬心讀一遍，這十二光就照一次，處處在提醒我們，我們要懂得，「願解如來真實義」，開經偈說的。佛的名號清淨，《無量壽經》所說的清淨，依教奉行就是清淨光照注。
◈彌陀的願心：我們每個往生的人都要有
◇三種成就願心莊嚴。略說入一法句故。一法句者，謂清淨句。清淨句者，謂真實智慧無為法身故
◇極樂世界依正莊嚴，《往生論》上，國土說了十七種；阿彌陀佛說了八種；極樂大眾說了四種
◇總共二十九種莊嚴：這成就願心莊嚴
◇誰的願心？阿彌陀佛的願心
◇我們每一個往生的人都要有這個願心
◈清淨二字，其義甚深
◇一法句是清淨句，什麼是清淨句？真實智慧無為法身
◇清淨一名，體是真實法身。廣攝國土、佛、菩薩三種莊嚴
◇《漢譯》彌陀名號為無量清淨佛
◇彌陀密號為清淨金剛
下面引《往生論》上說：「此三種成就願心莊嚴。略說入一法句故。一法句者，謂清淨句。清淨句者，謂真實智慧無為法身故。」《往生論》裡面說得好，什麼是一法句？這個三種成就莊嚴，就是國土成就莊嚴、佛成就莊嚴、菩薩成就莊嚴。佛菩薩是正報，國土是依報，極樂世界依正莊嚴，《往生論》上，國土說了十七種；對佛讚歎，阿彌陀佛說了八種；讚歎每一個往生極樂世界的大眾，說了四種，總共二十九種莊嚴。這成就願心莊嚴，誰的願心？阿彌陀佛的願心，我們每一個往生的人都要有這個願心。略說入一法句，一法句是清淨句，什麼是清淨句？真實智慧無為法身。「是知清淨一名，體是真實法身。廣攝國土、佛、菩薩三種莊嚴」，這是念老給我們註解的。「故《漢譯》彌陀名號為無量清淨佛」，阿彌陀佛也叫無量清淨佛，「又彌陀密號為清淨金剛。當知清淨二字，其義甚深。」這也是真的，不是假的。
二零一四淨土大經科註 第二六Ｏ集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0260
「清淨光」。
淨影曰「離垢稱淨」。
憬興曰：「從佛無貪善根而現，亦除眾生貪濁之心，故清淨。」
曇師讚曰：「
道光明朗色超絕，故佛又號清淨光。
一蒙光照罪垢除，皆得解脫故頂禮。」
故知此光明朗離垢，
復能為眾生消除貪濁與罪垢，故號為清淨光。
又《往生論》云：「
此三種成就願心莊嚴，應知，略說入一法句故。
一法句者，謂清淨句。
清淨句者，謂真實智慧無為法身故。」
是知清淨一名，
體是真實法身。
廣攝國土、佛、菩薩三種莊嚴，
故《漢譯》彌陀名號為無量清淨佛，
又彌陀密號為「清淨金剛」。
當知清淨二字，其義甚深。
◎ 壽眾無量第十三